Зовнішня політика В`єтнаму від давнини до початку XX століття

Однак при удаваній легкості, підкорення В'єтнаму було Франції великих зусиль і гігантських фінансових витрат. Кровопролитні бої тривали на протязі декількох десятків років. Французи, незважаючи на активну діяльність місіонерів, продемонстрували повне незнання в'єтнамської історії, а саме - історію боротьби в'єтнамського народу з китайськими загарбниками. Вони не врахували той факт, що великий досвід визвольної боротьби не міг не відбитися на рівні військової майстерності в'єтнамців, їх вміння вести себе в умовах бою. Так, в 1884 р. французи захопили в'єтнамську базу Бадін ^17, яка справила на них велике враження. Це був справжній бастіон серед боліт: ретельно замаскована, база нічим не відрізнялася від звичайної села. Ознайомлення з творінням воєначальника Дінь Конг Чанга призвело французів у захоплення - настільки грамотно все було влаштовано. «Нас вразило майстерність, з яким було зведено це фортифікаційна споруда, - відзначав учасник тих подій, французький офіцер Массон, - Продовольство було в достатку, дисципліна була суворою. На випадок падіння Бадиня в західній частині Тханьхоа була побудована запасна база ^»18. Малоймовірно, що ця база була споруджена безпосередньо перед війною з французами - безсумнівно, це результат багаторічного, копіткої праці. Судіть самі: Бадін з усіх боків оточувала огорожа з бамбука, вздовж якої тягнулися високі земляні вали і глибокі рови. На валах були встановлені кошики з землею, які при спробі облоги скидалися на супротивника. Підходи до кріпосного валу були усіяні списами і піками. Територія валу була вкрита густою мережею траншей, бліндажів, ходів, шляхів сполучення. Воістину, одне тільки уявлення, скільки праці було вкладено в будівництво Бадиня, викликає почуття глибокої поваги.
Враховуючи все вищесказане, зовсім не дивно, що французи витратили на взяття фортеці величезна кількість часу: облога тривала майже півроку, з вересня по березень. Коли французьке командування прийняло рішення застосувати проти повстанців артилерію, в'єтнамці протрималися 35 діб під шквальним вогнем. Їхня мужність і кмітливість захопили французів. Офіцер Массон розповів, що вже після повної поразки один із солдатів, знаючи, що через деякий час він буде страчений, попросив дозволу поховати свого командира ^19. Інший повстанець під час допиту, не злякавшись що загрожували йому тортур, сказав французам, що ніколи не розповість їм про те, що може зашкодити його країні. Справжній героїзм і безмежна любов до Батьківщини - ось, що рухало цими безстрашними людьми, які своїм прикладом запалили в серцях всього в'єтнамського народу шалений вогонь Опору.
Найсильніший відсіч європейці отримали і в гірських районах, вже з боку національних меншин. Що характерно, очолили збройну боротьбу етнічних меншин представники родової знаті, які, на відміну від правлячої династії, не підкорилися окупантам, а підняли прапор Опору. Так, наприклад, боротьбу мионгов і тхаев очолили Ха Он Мао і Кам Ба Тхиок - члени пологових будинків цих народів. Загони повсталих народностей мео і зат очолили Тхао Тінь Лу і Данг Чук Тхань - також високопоставлені особи у своїх районах (Вантянь, Тулі). Опір горян, як і жителів рівнин, прийняло подібні форми і проявилося у відмові співпрацювати із загарбниками, обгородженні сіл, пристрої пасткою, пасток, організації повстань. Ми вже торкалися теми традиційно складних відносин титульної В'єтмионгські нації і гірських народностей, які в усі часи мали привід для ворожнечі. Але перед обличчям зовнішньої загрози ці чвари були забуті, взаємні претензії - відкинуті в сторону. Нащадки Лак Лонга і Ау Ко знову возз'єдналися, і це возз'єднання в достатній мірі ускладнило життя французьким загарбникам. «Населення вело партизанську війну, нападаючи серед білого дня на обози і військові частини», - свідчили французькі історики ^20. Антифранцузьке рух Опору прийняло такі масштаби, що європейці не могли не визнати: їм протистояв не якийсь загін заколотників, озброєних 80-100 рушницями, - їм протистояв весь народ. Невдачі королівської армії з лишком компенсувалися чутливими «уколами», що наносяться французам партизанами. Безпосередній учасник тих подій історик Палле де Лабаррьер так пояснював успіхи партизанів: «Фактом було те, що центр Опору перебував усюди, що його поділено до нескінченності, майже на стільки ж одиниць, скільки існувало аннамітов. Центром Опору вірніше було б вважати кожного селянина, який зв'язує пучок рису ^»21. Кілька зіпсувало завойовницькі настрої французів і поразка у війні з Пруссією 1870-1871 р. Розгром під Седаном охолодив запал Франції: європейська держава відтепер не бажала бути втягнутою в новий кровопролитний конфлікт ^22.
Але, незважаючи на це, хюесскій двір не зміг вистояти перед натиском європейців: королівська армія терпіла поразку за поразкою. Противник був чудово озброєний і добре мотивований - не витримавши сутички з Англією за колонії в інших регіонах, французи не збиралися втрачати свій шанс в Індокитаї. У квітні 1882 французи під командуванням Рів'єра захопили Ханой, а в березні наступного року - Намдінь ^23.1 8 серпня 1883 в результаті жорстоких і кровопролитних боїв колонізатори змогли завдати В'єтнаму тяжкої поразки, змусивши тим самим «держава Півдня» піти на перемир'я, а після - підписати новий кабальний договір. Згідно з угодою від 25 серпня 1883 В'єтнам передавав Франції все військові судна і форти в околицях Хюе ^24. Також згідно з договором В'єтнам визнавав протекторат Франції. Такий стан речей не міг влаштувати Китай, чиї війська досі присутні в Північному В'єтнамі. За договором Китай повинен був негайно вивести війська з Бакбо. Тим не менш, в листопаді 1883 керівні верстви Китаю заявили, що не визнають франко-в'єтнамський договір, оскільки присутність на півночі В'єтнаму китайських загонів було обгрунтовано тим обставиною, що в очах Китаю В'єтнам, навіть після здобуття незалежності, залишався «васалом на вічні часи ». Але спроби французів атакувати о-ви Хайнань і Тайвань, а також 2 тяньцзіньських договору переконали Піднебесну ²⁵ .9 червня 1884 в Тяньцзіні був підписаний франко-китайський договір, за яким Китай відмовлявся від сюзеренітету по відношенню до В'єтнаму, а також визнавав французький протекторат над «країною Півдня». Для В'єтнаму це означало припинення існування в якості самостійної держави і втрату можливості проведення власної зовнішньої політики - «країна Півдня» стала частиною французької колоніальної імперії.

§ 3. Стабілізація французького режиму

Отже, розпочавши підкорення Індокитаю у 1858 р. з агресії відносно В'єтнаму, французькі колонізатори лише до кінця XIX століття змогли придушити героїчний опір народів В'єтнаму і Камбоджі. Після захоплення 3 східних провінцій на півдні В'єтнаму в 1963 р., Франція встановила протекторат над Камбоджею, а після завоювання всього В'єтнаму - утвердила своє панування в Лаосі (1885-1893) ^26. За рішенням французького уряду В'єтнам і Камбоджа в 1887 р. були об'єднані в Індокитайський союз, в 1899 р. до них приєднався Лаос. Адміністративне пристрій був закріплений декретами 1887 р., які передавали протекторати Аннам і Тонкин (Бакбо) під управління міністра у справах флоту і колоній Франції і об'єднували Камбоджу Аннам, Тонкин і Кохінхіну (колишній Чунгбо) до об'єднання під назвою Французький Індокитай. Вища управління підкореним Індокитаєм було покладено на цивільного генерал-губернатора, у якого перебувало 5 департаментів, очолюваних відповідно головнокомандуючим сухопутними силами, головкомом флоту, генеральним секретарем, начальником юридичної служби і директором митної служби ^27. Першим генерал-губернатором підкореного Індокитаю став відомий своєю жорстокістю П. Думер. Призначення цього запеклого колонізатора продемонструвала прагнення Франції встановити в цьому районі світу класичний колоніальний режим з характерними для нього порядками та інститутами ^28. Відтепер назви країн півострова Індокитай, що потрапили в колоніальну залежність від Франції, стиралися з карти світу. Вони ставали адміністративно-територіальними одиницями Французького Індокитаю. Перебувала під безпосередньою владою генерал-губернатора Кохінхіні управлялася губернатором, Аннамом і Тонкина керував генеральний резидент, Камбоджею - інший генеральний резидент. Кожна з територіальних одиниць зберігала автономну організацію і мала власний бюджет ^29.
Адміністративно-територіальний членування В'єтнаму супроводжувалося посиленням централізаторських тенденцій в створюваній структурі колоніального апарату в масштабі всього Індокитаю, що полегшувало управління кожної із країн Союзу. Встановлювався також структурований репресивний апарат, покликаний, за словами Думера, «умиротворити» країни Індокитаю, забезпечити їх оборону і захистити інтереси Франції в регіоні ^30. Було проведено набір у змішані колоніальні війська, озброєні сили поділялися на регулярні (використовувалися як на території Індокитаю, так і за його межами) та місцеві. Одночасно з формуванням військового апарату йшло реформування судової системи, велося будівництво в'язниць по всій території країни. Для суден над в'єтнамськими патріотами створювалися окремі трибунали. Місцеве населення судили за так званим «тубільне кодексу». Про якість роботи карального апарату і його значення в системі управління Індокитаєм говорять цифри: лише у період з 1902 по 1912 рр.. до суду було притягнуто 24380 осіб ^31. Одні були засуджені до довічного ув'язнення, інші страчені. Найвідоміші в'язниці - у Ханої, Шонла, Сайгоні і Тхайнгуене - не пустували ніколи.
Але ні в якому разі не варто думати, що французи сіяли на В'єтмионгські землях одне лише зло. Так, наприклад, не можна не відзначити прогресивні тенденції, зокрема, в галузі освіти. Довгий час єдиним вищим закладом у всьому Індокитаї рвалися до Японії молодь. Колоніальна ж адміністрація створила у В'єтнамі ряд науково-дослідних установ: інститут океанографії, інститут сільського господарства, Французьку школу Далекого Сходу, інститут Пастера. Важливим позитивним фактором у культурному житті в'єтнамського суспільства в період французького панування з'явилася також заміна традиційної ієрогліфічної писемності ханван на варіант з латинської основою - тьи Куок нги. Латинізована писемність сприяла появі та розвитку у В'єтнамі журналістики, полегшила роботу з ліквідації безграмотності населення ^32.
Проте в тому положенні, в якому опинився закабалених в'єтнамський народ, «мінуси» переважили все були «плюси»: колоніальний апарат, створений на основі співпраці вищих колоніальних кіл з реакційними феодальними верствами, був знаряддям політики гноблення народу, розчленування країни. В'єтнам, так само як і інші країни Індокитаю, експлуатувався найжорстокішими засобами, перетворюючись на сировинний придаток Франції. Французи не розглядали В'єтнам як місце, куди для освоєння могли б переміститися значні маси колоніалістів - перш за все із-за складних кліматичних умов. Зате вони розглядали «країну Півдня» як колонію, перспективну для економічного освоєння. «Ніяка країна в світі не має настільки багато джерел вигод, як Тонкин», - говорили французи ^33. Думер був упевнений, що метрополія зможе як завгодно довго черпати своє надбання з В'єтнаму, а тому піклувався про те, щоб усі в колонії відповідало потребам французького ринку: так, виробництво в «країні Півдня» було націлене на забезпечення Франції тим сировиною або продукцією, в якому вона потребувала. Розвиток у колоніальних володіннях промисловості допускалося лише в тому випадку, якщо це не завдавало шкоди економічній структурі метрополії. Безжальна експлуатація в'єтнамських ресурсів і жорстоке закабалення місцевого населення не могло не викликати гнів простих в'єтнамців, яких виявилося не в силах захистити власний уряд. Усвідомивши, що допомоги чекати нізвідки, в'єтнамський народ вирішив взяти долю у свої руки: в'єтнамці в який раз у своїй історії підняли горде прапор Опору.
Перша фаза Опору. Насправді ж рух Опору не загасало ні на хвилину. В'єтнамський народ навіть після повної капітуляції продовжував боротьбу з колонізаторами. Зміцнювалося народна самосвідомість активною діяльністю деяких представників вищих кіл країни - чиновників-мандаринів на чолі з Тон Тхат Тхуетом. Ще в 1883 р. Тон віддав наказ побудувати в гірському районі Куангчі опорну базу, до якої згодом були перевезені державні скарби. У липні 1884 Тон Тхат Тхует сприяв зведенню на престол нового короля - 12-річного Хам НДІ. На захист малолітнього правителя і з метою здобуття незалежності в'єтнамський народ розгорнув потужний національно-визвольний рух. Це рух, що почався з проголошенням Едикту про підтримку імператора »1885 р. і в короткі терміни охопило практично всі райони країни, отримало назву кан-Вионг -« вірність імператору ^»34.
схема 2
Найбільші райони руху «кан-Вионг»


Бадін Байшай Хунглін Хионгшон
(1886-1887) (1885-1889) (1886-1892) (1885-1896)

Бадіньское рух стало першою ластівкою «кан-Вионг». Старт руху в Бадін дало покликання імператора Хам НДІ про надання опору французьким інтервентам ^35. У цьому районі патріоти, вміло використовуючи сприятливі природні умови, створили ряд великих, укріплених опорних пунктів ^*. Опір у Бадін очолили Фам Бань, Дінь Конг, Ха Ван Мао. Повстанці проявили справжнє мужність і доставили колонізаторам ряд неприємних миттєвостей. Тим не менш, повстання було жорстоко придушене.
Естафету Опору у бадіньцев перейняли жителі р-ну Байшай. Байшайское рух виявився життєздатніший бадіньского. У цьому районі діяла селянська армія, чисельність окремих загонів якої сягала 600 осіб. Спочатку французи нічого не могли вдіяти з байшайцамі, проте незабаром після розгрому бадіньского повстання вони негайно перекинули додаткові сили в район. Повстанці, ведені Нгуен Тхіен Тхуатом, чинили опір європейцям аж до 1889 р. Лише до кінця 1889 французи змогли розбити останні байшайскіе загони. Більшість бійців і лідерів руху загинули на полі бою.
Повстання в Хунгліне, що почалося незадовго до розгрому байшайского заколоту, стало найуспішнішим з усіх ополчень. Хунглінскіе війська, очолювані Тонг Зуї Таном, заподіяли французам найбільшої шкоди, завдаючи часті і досить болючі удари по французьким загонам. Однак хунглінскому повстання не судилося перемогти: зважаючи на важке положення загонів Тонг Зуї Тан змушений був розпустити своїх бійців. А восени 1892 р. керівник повстання був схоплений окупантами і страчений у Тханьхоа ^36.
Кульмінацією руху "відданості імператору» в XIX столітті стало хионгшонское рух, який очолили Фан Дінь Фунг і Као Тханг. Повстанська армія Фан Дінь Фунг налічувала кілька десятків тисяч чоловік і поділялась на 15 загонів, кожен з яких мав назву місцевості, в межах якої він діяв, і складався з 100-500 бійців, маючи у своєму розпорядженні спеціальну групу зв'язкових, які перебували в постійному контакті з іншими загонами. Безперервні військові дії тривали кілька років, проте діяльність руху була істотно підірвана смертю одного з лідерів - Као Тханга. Крім того, починаючи з 1893 р. район, в якому діяли хионгшонскіе загони, оточили французи, перетворивши його в об'єкт своїх постійних атак. Так почався період героїчного опору європейцям, в ході якого повстанці несли непоправні втрати, найсуттєвішою з яких стала смерть Фан Дінь Фунг в грудні 1895 Обезголовлене повстання більше могло чинити опір натиску французів, які продовжували переслідувати хионгшонцев, що діяли в гірських районах, аж до 1896 р., коли були придушені останні осередки хионгшонского опору ^37.
Народна боротьба, що розгорнулася під девізом «кан-Вионг» на підтримку імператора Хам НДІ, стала серйозною перешкодою на шляху встановлення французького панування у В'єтнамі. Однак вогнища руху були розкидані по всій країні і слабо скоординовано, і тому - не стали серйозною перешкодою на шляху встановлення колоніального режиму. Імператор Хам НДІ незабаром був схоплений і засланий в Алжир.
У 221 р. перша династія об'єднаного Китаю - Цінь - вирушила у свій перший похід у південному напрямку. Циньской армії вдалося захопити землі племен, що жили на південь від р.. Янцзи. На завойованих територіях були утворені 4 Куанана (округу): Міньчжун, Наньхай, Гуйлінь і Сян. Проте подальше просування китайців на південь істотно перешкоджав незалежний від них фактор: в'є розгорнули запеклу боротьбу з агресорами. Жителі Аулак, об'єднавши зусилля з деякими гірськими народностями, дали відсіч цинским військам. І хоча китайські воїни, як свідчить легенда, протягом «трьох років не знімали обладунків і не послаблювали тетів арбалетів», похід успіхом не увінчався. У результаті нічних нальотів, разючих атак і ударів з засад і лісових укриттів по загонах китайської армії були знищені сотні тисяч солдатів, загинув і головнокомандувач циньской армії - Ду Шу. Китайським завойовникам довелося піти ні з чим.
Проте імперський Китай на цьому не зупинився. У 207 р. до н.е. в Аулак був відправлений новий похід на чолі з талановитим китайським чиновником і воєначальником Чжао То. Чжао То, захопив до цього 3 різними південнокитайськими території, утворив державу Намв'єт («Південний єт») і проголосив себе його Ваном (государем). Сепаратизм Чжао То не міг не насторожити прийшла до влади в Піднебесній династію Хань. Хані спорядили на Намв'єт «попереджувальний» похід, і незабаром Чжао змушений був визнати васалітет Намв'єтом від північної династії.
У той же час Чжао То не залишав спроб розширити свою державу за рахунок анексії земель Аулак. Проте всі його спроби були марні: у 214 р. до н.е. війська Чжао То зазнали поразки в боях у Тьензу і Вуніня.
Провал навали Ціней і перших завойовницьких кампаній Чжао То яскраво продемонстрували здатність раннього В'єтмионгські держави протистояти масованій агресії чужоземців. Важливу роль в цьому, як уже було сказано, зіграло об'єднання сил представників двох древневьетнамскіх гілок - лаквьетов і аувьетов. Королівства Ванланг і Намкионг, злившись в єдине ціле, утворили понад велике - Аулак, і змогли чинити гідний опір китайським агресорам.
У свою чергу, Чжао То, яка усвідомила, що Аулак силою не підкорити, вирішив піти на хитрість. Про лукавстві Чжао складена ціла легенда, згідно з якою повелитель держави Намв'єт, визнавши свою поразку, відступив у гори і запросив миру у Ан Зионг. На знак підтвердження прохання про мир і визнання себе васалом Зионг Чжао відправив у Аулак свого сина Чжун Ши. У Ан Зионг була дочка Мі Тяу. Чжао і Зионг домовилися посватати своїх дітей, після чого Чжун Ши залишився жити в Аулак. Ан Зионг, таким чином, сподівався відвернути навислу над державою китайську загрозу: він вважав, що, видавши дочку заміж за сина ворога, зможе зберегти свої багатства і свою владу. Але Зионг прорахувався. За кілька років, проведених на півдні, Чжун Ши ретельно вивчив аулакскую життя, дізнався секрет виготовлення арбалетів, які служили головною зброєю при обороні фортеці Коло. Більш того, перш ніж втекти з південного королівства, Чжун Ши зумів пошкодити їх, що фактично обеззброїло головне зміцнення держави. Зрозуміло, ці відомості стали значною підмогою для Чжао То, який, отримавши тактичну перевагу, зумів захопити Коло, а разом з нею і весь Аулак. Неприступні стіни фортеці не змогли захистити королівство Дракона і Птахи. Переможений Ан Зионг змушений був убити дочку Мі Тяу - жертву своїх корисливих планів, а після покінчити з собою, кинувшись зі скелі в море.
Загибель Ан Зионг підводить сумний підсумок: недалекоглядна політика правителя Аулак коштувала життя не тільки йому, але і всій державі! З цього моменту для Стародавнього В'єтнаму почався непростий період, протягом якого країна перебувала під гнітом намісників китайської імперії. Але незважаючи на це, в'єтнамці вірять, що повчальна історія Ан Зионг відображає рівень їх самосвідомості, високий вже в стародавні часи. Невідомо, проте, чи реальна ця історія насправді чи Чжун Ши і Мі Тяу лише персонажі красивою, але вигаданої легенди. Як би там не було, в 206 р. до н.е. підкорення Аулак стало доконаним фактом, і в'єтнамцям вже на зорі історії своєї держави вперше довелося почати боротьбу за його незалежність.

§ 3. Створення об'єднаної держави Намв'єт

Отже, захопивши королівство Аулак, Чжао То приєднав його до територій держави Намв'єт, тим самим, поклавши початок існуванню об'єднаного королівства Намв'єт-Аулак, і став Ваном цієї держави. Ван розділив об'єднаний Намв'єт на 2 округи: Зяоті (Бакбо / Бакка) і Киутян (північ Чунгбо / Чунгкі). Незабаром туди рушили китайські переселенці, які збиралися освоювати Південь за принципом «цань ши» - «поглинати землі сусідів, як шовкопряд листя». Але перемозі Чжао То не судилося стати торжеством китайської держави - у імператора Намв'єтом були інші плани. Чжао дуже незабаром відокремився від Піднебесної і став правити Давнім єт самостійно.
Що ж стосується В'єтмионгські населення Намв'єт-Аулак, то воно, не бажаючи миритися з таким станом справ, завзято відстоювала своє право на самостійність звичними видами боротьби. І, безсумнівно, вигнало б загарбників, якби не два чинники. По-перше, в'є були позбавлені доступу до влади і до засобів озброєнь - всім цим відтепер розпоряджалися китайці. Таким чином, В'єтмионгські населення було обмежено в засобах надання збройної відсічі, тому діяти окремими збройними загонами вони не могли. Врятувати ситуацію міг лише стихійний загальнонародний бунт, піднявши який в'є змогли б витіснити інтервентів зі своїх земель. Але зробити це їм завадив другий фактор, а саме - досвід і неабиякі особисті якості Чжао То: він вже показав себе хитрим і розважливим полководцем, прийшов час продемонструвати та дипломатичні навички.
Так, прагнучи створити міцну соціальну базу для зміцнення свого панування, Чжао То зберіг титул Вионг для деяких племінних вождів. Крім того, Чжао То залишив без змін закони і звичаї в'ється. У той же час, проводячи сепаратистську політику по відношенню до китайського двору, Чжао і його наближені прагнули нарощувати свої збройні сили, в результаті чого В'єтмионгські населення Намв'єтом обклали непосильними податками. У двох округах - Зяоті і Киутяне - була проведена подворная перепис сімей для набору рекрутів. Ван розумів, що рано чи пізно йому доведеться тримати відповідь перед Китаєм, а для цього йому була необхідна сильна армія. Тому, Чжао проводив військову реформу акуратно, не посягаючи на традиції і звичаї в'ється, щоб не викликати їх гнів і, тим самим, не дати приводу до початку визвольного руху.
Щодо гнучкі методи управління Чжао То в поєднанні з сепаратистськими діями по відношенню до Піднебесної, де в 206 р. до н.е. прийшла до влади грізна Династія Хань, зробили певний вплив на настрої та бойовий дух деякої частини В'єтмионгські населення, і, перш за все, на верхні шари суспільства Аулак. Можливо, причина в тому, що Чжао То поступово відокремився від імперії, перестав підкорятися китайському двору, а держава Намв'єт, хоча і було іноземним за своїм походженням, несло в собі деякі риси, близькі самим в'ється (наприклад, етнічне схожість населення). Як би там не було, спроби в'ється скинути з себе панування Чжао з часом пішли на спад. Враховуючи ці обставини, можна припустити, що в'є успішно асимілювалися б в умовах єдиного державного утворення Намв'єт-Аулак, і країна продовжила своє мирне існування, зрідка затьмарює сепаратистськими виступами незадоволених, однак об'єднаному королівству не судилося жити у віках і творити свою славну історію. У справу втрутився зовнішній фактор, і джерело його був, зрозуміло, на Півночі.
Як вже було згадано, в 206 р. до влади в Китаї прийшла велична династія Хань. До того моменту Чжао То вже почав робити перші спроби відокремити від Піднебесної землі, які вона по праву вважала своїми. Хані намагалися вплинути на Чжао силою, однак той, об'єднавши землі Аулак із захопленим ним раніше Намв'єтом, не прагнув віддавати їх в імперське розпорядження, все більше віддаючи перевагу самостійному правлінню. Таким чином, Китай зіткнувся з несподіваною проблемою: замість того, щоб безперешкодно заселяти повержений Аулак, китайським військам потрібно було знову відправитися підкорювати Південний єт. В якості доктрини ханьские королі висунули принцип: «Хань керує за допомогою сили і вірності, очолюючи всі держави (світу). Все, що живуть під сонцем і місяцем, є його (імператора) слугами. У відношенні багатьох народів Китай справедливий .... Покірних нагороджує, що противляться і бунтівників - карає ^»20.
Спробу реалізувати цю концепцію зробив ханьский імператор У Ді. Під його керівництвом династія Хань, які поневолили до цього майже всі південно-західні племена, спорядила похід на ослаблений протиріччями у державній верхівці Намв'єт. У 111 в. китайці захопили столицю Намв'єтом - Паньюй (сучасний Гуанчжоу). Сподвижники Чжао То були або вбиті, або полонені. Скориставшись цією обставиною, правитель земель Тейву підняв заколот в надії відновити незалежність Аулак. Проте повстання було придушене ханьськими військами на чолі з Хуан Дуном. На знак капітуляції посланці Чжао То відправили в штаб ханьских воєначальників сотні буйволів, тисячі бочок вина, і здали їм документацію, в тому числі і результати перепису населення в Зяоті і Киутяне. Таким чином, Аулак знову був підкорений, вже у складі об'єднаного королівства Намв'єт-Аулак. Можливо, в'є і змогли б надати Ханям гідний опір, як це було у випадку з династією Цинь, проте той факт, що в'є перебували у підневільному стані і не мали можливості керувати країною самостійно, не міг не позначитися на їх оборонної здатності. Країною керували чужоземці, які в умовах вторгнення з півночі не змогли надати Ханям гідного опору, визнавши за благо віддати її ворогові. Самим же в'ється залишалося тільки примиритися з неволею, але лише для того, щоб накопичити сили і розгорнути стало згодом традиційним рух Опору. Про те, як в'є боролися з ханьским пануванням на власних землях, і які форми національно-визвольний рух набував надалі, ми дізнаємося зовсім скоро.
Отже, на східному побережжі Індокитаю утворилося нове, велике об'єднання В'єтмионгські племен та інших споріднених народностей - усього їх було близько 60. Союз Ванланг займав територію, схожу з обрисами нинішнього північного району В'єтнаму - Бакбо, а також території сучасного Південного Китаю (провінції Гуансі і Гуандун). Однак народження в'єтнамської держави з подальшим перетворенням племінного союзу Ванланг в досить організована держава Аулак не могло не привернути до нього увагу сусідніх держав. Королівство Аулак відрізнялося виключної обороноздатністю, однак воно не змогло перешкоджати агресії ціньського Китаю в особі Чжао То. Таким чином, китайський фактор вперше проник на В'єтмионгські землі і надовго там затримався: протягом майже 17 століть розвиток В'єтнаму супроводжувалося систематичним залученням Китаю у справи південного держави. Фактично, В'єтнам ріс і розвивався на очах у Піднебесній. І, перш ніж стати самостійною країною, В'єтнаму довелося в безперервних боях з військами Серединної імперії доводити своє право на незалежність, і саме в цьому багатовіковому спорі з Піднебесної загартувався в'єтнамський характер, змужніла В'єтмионгські держави. Про це і піде мова в наступному розділі.

Глава II. «Змужніння» В'єтнаму

Період з 111 р. до н.е. і до XV ст. - Мабуть, найскладніший часовий відрізок в історії В'єтнаму. На всьому його протязі в'єтнамському народові доводилося вести невтомні бої з китайськими агресорами. Яка б династія не приходила до влади в Піднебесній, її правління обов'язково ознаменовувалося походом - каральним чи, завойовницьких чи - на «країну Півдня». Починаючи з династії Хань і закінчуючи Мінамі, китайці робили регулярні спроби завоювати південного сусіда: деколи китайське панування затягувалося на декілька століть, а іноді китайці терпіли нищівні поразки вже на початковому етапі завоювання. Але який би характер не носила китайська експансія, в'єтнамський народ завжди знаходив у собі сили, щоб хоч ненадовго вигнати інтервентів зі своїх земель, XV століття стало визначальним в історії китайсько-в'єтнамських відносин: в'єтнамці змогли остаточно розбити китайців і надалі вже не допускали встановлення над собою китайського панування.

§ 1. Передумови протистояння «країн Півночі і Півдня»

Починаючи з самих ранніх етапів існування в'єтнамським державам - Аулак, Вансуану, Дайковьет, Дайвьета чи - загрожувала небезпека з півночі. За підрахунками в'єтнамських вчених, за 22 століття (до 1979 р) історія держави, в тих чи інших його формах, нараховувала 13 вітчизняних воєн опору, і з них 9 - саме проти китайських загарбників ^1. Китайські династії, одна за одною, споряджали походи з метою підкорення Півдня. Вони поневолювали місцеве населення, проводили його насильницьку асиміляцію, руйнували фортеці і дамби, і, що найголовніше, брали під свій контроль керівництво підкореним державою, всіляко стримуючи його розвиток. Так, наприклад, в якості намісників китайські династії відправляли людей жадібних і жорстоких, безжально експлуатують поневолених в'ється з єдиною метою - набити кишені золотом. Піднебесної не раз вдавалося заволодіти В'єтмионгські землями на довгі століття. І кожен такий захоплення незмінно супроводжувався форменим пограбуванням «країни Півдня».
Були й позитивні моменти. Зокрема, необхідно зауважити, що постійна зовнішня загроза, незважаючи на всю її руйнівність, мобілізувала в'ється на консолідацію сил, посилювала їх патріотичні почуття. В умовах багатовікового протистояння з Китаєм фактично склалася і розвинулася в'єтнамська нація. Вчені зазвичай сходяться на думці, що більшість націй, особливо, європейських, сформувалося в Новий час. Проте Азія - це особливий світ, і становлення азіатських держав традиційно проходив у специфічних умовах, тому не можна з точністю стверджувати, що ця теорія застосована відносно В'єтнаму. Постійна загроза з півночі, часті завоювання країни, звичайно, істотно гальмували її самостійний розвиток, але, в той же час, давали поштовх до напруги всіх внутрішніх ресурсів (матеріальних і людських), що, після остаточного здобуття незалежності, вилилося в неминучий розквіт в'єтнамської держави . Важливим моментом також було запозичення китайського досвіду, насильницьке або ж добровільна. Таким чином, китайський фактор надовго увійшов у життя як в'єтнамського, так і китайської держави, і став визначальним елементом значного відрізку їх спільної історії (давнина-середньовіччя), який увійшов в історію як «період в'єтнамського спротиву Китаю».
Що ж так приваблювало великого північного сусіда в розвивається в'єтнамському державі? І чому за майже 2000-літній період Китай не просто не відмовлявся від ідеї завоювання країни Півдня, він регулярно робив спробу за спробою, споряджаючи все нові і нові походи на В'єтмионгські землі. Китай не зупиняли ні систематичні поразки, які його військам завдавали в'єтнамці, ні внутрішні проблеми і міжусобиці. Навіть час не могло перешкодити китайцям: на В'єтнам нападали як династії Серединної імперії, одна за одною, так і комуністичний Китай через майже 2 сторіччя, які минули з часу останньої, цинськой імперської агресії. Безсумнівно, пробуджувати настільки нездоровий інтерес до чужих володінь (хоча Піднебесна протягом всієї історії вважала їх своєю власністю) і провокувати систематичні спроби анексії повинно було щось особливе ...
Власне кажучи, так воно і було. Першою і однією з головних причин посягань китайців на південні землі вчені називають їх зміст. Говорячи про В'єтнам, багато дослідників зазначають багатство В'єтмионгські земель, їх насиченість різними металевими рудами. Країна Півдня відома родовищами мідної руди, олова, свинцю, цинку, заліза та інших металів ^2. Фахівці з В'єтнаму запевняють, що в цій країні, особливо в північній її частині, можна виявити чи не всю таблицю Менделєєва. Китайські династії, звичайно, не мали ні найменшого уявлення про те, що таке таблиця Менделєєва, проте вони не могли не знати про багатства В'єтмионгські земель, а також про в'єтнамську техніці виплавки металів, і, перш за все, міді - так необхідного в боях елемента ( мідь використовувалась для виготовлення наконечників для стріл і списів). Південні ж землі В'єтнаму здавна славилися традиціями рисівництва, будівництвом систем зрошувальних і осушувальних споруд. А розвиток на півдні золотовидобутку ще більше посилило інтерес іноземних держав, у тому числі, і Піднебесної імперії, до В'єтнаму. Так, у своїх «Настановах» поет ханьської епохи Ян Сюн писав про те, що В'єтмионгські земля «казково багата і прекрасна» ^3. У порівнянні з південними районами Китаю того часу В'єтнам був районом з «великої і густонаселеній територією» і «багатющими землями». Не дивно, що китайські феодали дивилися на ці землі, як на ласий шматок. Владні кола всіх феодальних будинків Китаю жадали привласнити собі дивовижні багатства цього тропічного району. Саме тому після кожного завоювання країни Півдня китайські династії обкладали її населення непосильною даниною: у результаті кожного підкорення в'єтнамці розплачувалися з агресорами як рукотворними багатствами - ремісничими виробами і предметами розкоші, так і дарами природи - тропічними фруктами, запашними маслами алое, коралами, дикими птахами, загалом, всім, що було в дивину Піднебесної.
Таким чином, родючі, багаті південні землі на довгі роки стали об'єктом уваги китайських династій, що стало однією з першопричин систематичних агресій з боку китайської держави. Але багатство В'єтмионгські земель - не єдине, що визначало підвищений інтерес Піднебесної. Був тут і інший, не менш важливий чинник. Цей фактор пильної уваги китайських династій до земель В'єтнаму визначався традиційним аспектом знання, яке згодом стало відомо як геополітика. Цей аспект вписується у просту формулу: держава, що прагне до розширення, в першу чергу поглинає слабкі, менш значимі держави. Крім того, як вже було сказано, при розширенні більш сильна держава прагне захопити важливі для розвитку території - ті, що мають виходи до морів, а також долини річок і землі, багаті корисними копалинами ^4.
Експансіоністська політика китайських династій завжди пояснювалася тієї чи іншої доктрини. Наприклад, один з імператорів династії Західна Хань - Сюань-ді - у пошуках виходу до країн Південних морів сформулював наступний принцип: «Хань керує за допомогою сили і вірності, очолюючи всі держави (світу). Все, що живуть під сонцем і місяцем, є його слугами. У відношенні багатьох народів з різними звичаями (Хань) справедлива і не розрізняє близьких і далеких. Покірних нагороджує, що противляться і бунтівників - карає ^»5. Діючи відповідно до цієї концепції, Хані споряджали на землі противляться і бунтівників каральні експедиції, як це трапилося в 111 р. до н.е., коли після зради Чжао То імператор У Ді організував похід на Намв'єт, що завершився завоюванням країни.
Династія Сун пішла далі: залучена багатствами краю, прагнучи знову знайти землі, які належали колись династій Хань і Тан, Сунськая династія розробила цілу теорію. Так, в одному з указів імператора Тай Цзуна говорилося про те, що «Китай і навколишні його варвари - це єдиний організм, подібний людині з руками і ногами. Всі його руху - від серця, тому турбота про нього - головне. А якщо щось негаразд з кровоносними судинами рук і ніг і вони не діють, необхідно прийняти ліки, якщо не допоможе - звернутися до акупунктури і припікання, і тоді вся система прийде до ладу. Звичайно, ліки, викликає гіркоту в роті, а укаливанія розриває шкіру, проте заподіюється шкода не йде ні в які порівняння з одержуваної користю ^»6.
Згідно сунской доктрині, В'єтнам не входив до числа життєво важливих органів, тобто не вважався найближчим васалом, тим не менш, у свідомості Сунов він залишався частиною китайського організму. У цьому випадку В'єтмионгські держави розглядалося не більше ніж палець на руці імператора. У повсякденному житті палець виконує свою роль, як і всі інші побратими, тому його необхідність не береться до уваги. Але якщо він починає хворіти, імператор не може не думати про його «лікування». Хвороба в'єтнамських земель полягала в тому, що, відокремившись від Китаю, держава наважується слідувати власним звичаям і законам, відмінним від китайських ^7. У якості «терапії» Суни в 981 р. рушили військо в південному напрямку. Коли ж експансіоністський задум Сунов провалився, вони не залишили спроб завоювати Стародавній єт. Але причиною тому було вже не стільки призначення лікування страждає на тяжкий «захворюванням», стародавньому В'єтнаму, скільки внутрішні суперечності, розривали Китай: на півночі і північному заході Піднебесної погрожували держави Ляо і Ся, що не могло не позначитися на обстановці всередині країни. Суни ухвалили рішення дотримуватися лінії «спочатку південь, потім північ». Відомий китайський реформатор Ван Аньши так сформулював новий зовнішньополітичний принцип Сун: «Коли наша країна розіб'є Цзяоджі (В'єтнам), наш престиж зросте. Тоді населення і армія ... підбадьоритися. Це допоможе нам відразу ж поглинути країну Ся. А якщо ми проковтнемо країну Ся, то хто ж ще наважиться турбувати Китай? ^»8 Зміни у зовнішньополітичних мотиви очевидні. Мова вже йшла не про «благодійному» лікуванні варварів: завоювання Стародавнього єт перетворилося в насущну проблему Китаю. Патерналістські нотки у намірах Китаю відносно В'єтмионгські держави на час зникли. Обпікшись на молоці, Піднебесна дула на воду.
Була й інша причина. В умовах невизначеності на північних кордонах країни в Китаї вибухнула економічна криза. Тому, від військового походу на Дайвьет, з його золотоносними районами (сучасна провінція Каобанг). Знову багатство В'єтмионгські земель зайняло центральне місце в складанні китайської зовнішньополітичної доктрини. Стрімкий розвиток золотовидобутку на півдні країни надовго прикувала до себе увагу китайських династій і перетворилося на визначальний фактор експансії останніх.
Ще однією причиною, тісно пов'язаної з попередньою, є конфуціанське вчення, яке стараннями ханьського імператора У Ді стало офіційною релігією Китаю. З тих пір вчення Конфуція перетворилося на ортодоксальне світогляд китайських феодалів у їхніх зовнішньополітичних починаннях ^9.
Згідно з ученням Конфуція, всі люди зобов'язані почитати «синів неба», а всі народи - підкорятися владі Серединної держави. Для конфуціанства характерно уявлення про етнічне перевагу китайців над неповноцінними народами, оточуючими Серединна держава. Саме тому китайці розглядали в'єтнамський народ, з його державністю і самобутньою культурою, як «дикунів», нічим не відрізняючи їх від інших «варварів». А оскільки, виходячи з теорії конфуціанства, Китай - вища держава, яка розвинене краще, ніж всі інші, Піднебесна зобов'язана нести дух Просвітництва варварським народам ^10. Зворотного руху, як вважали китайці, бути не може, бо нижчі цивілізації були нездатні привнести щось у високу культуру Китаю. З цієї причини, за кожним завоюванням країни слідувала її неминуча «китаїзація».
Відомий вьетнамовед Д.В. Деопік поділяє 3 етапи «китаїзації» В'єтнаму: етап добровільного сприйняття китайської культури, етап сприйняття в період залежності, а також етап добровільного сприйняття в незалежному в'єтнамському державі.
Період становлення В'єтмионгські державності (I тисячоліття до н. Е.) можна вважати часом добровільної «китаїзації»: в'є запозичували писемність, почасти - мова, елементи організації держави та титулатури, технології обробки заліза, частина бойової зброї, деякі знаки відмінності. Все це було прийнято без тиску, по В'єтмионгські ініціативи, і було стандартним набором, більш прийнятною сусідом, пізніше ступила на шлях державності.
У період залежності (н.е. - IX в) в'є ознайомилися з конфуціанської філософією і китайської художньої культурою, образотворчим мистецтвом. Більш того, після кожного завоювання китайці активно розвивали на В'єтмионгські землях інститут намісництва, відправляли на південь переселенців, насаджували власну культуру, прищеплювали мову. Відчувши себе повноправними господарями на південних землях, китайці прагнули впровадити корисні технічні, аграрні та культурні новинки в життя в'єтнамських людей ^12. Однак ці починання успіхом не увінчалися - в'єтнамці відкидали їх. «Немає нічого дорожче свободи і справедливості», - говорив великий Хо Ши Мін. Його далекі предки були з ним солідарні. Нав'язування китайських традицій, звичаїв, культури, мови, політичних інститутів, а також жорстока експлуатація, утиск - все це тільки посилювало бажання в'єтнамців скинути з себе іноземний гніт, знайти, нарешті, свободу і незалежність. У ході становлення централізованої держави в країні Півдня (XI ст), китайський вплив ставало все слабкішим. Китайське у в'ється до середини XIV ст. було «Танський» і вже в меншому ступені «сунский» і «юаньскіх». Лише у XV ст. остання «мінська» хвиля принесла в Дайвьет деякі елементи культури, сучасної тодішньому В'єтмионгські суспільству. Однак із завоюванням незалежності корінним чином змінило стан справ.
Сприйняття періоду незалежності (XV ст., Друга чверть XIX ст) йшло вже з ініціативи в'ється, проте мало суто виборчий характер. Проводилося, як правило, у вищих ешелонах влади В'єтнаму і стосувалося, в основному, державних документів, засвоєння елементів «культури управління», організації столичних відомств та складання державних кодексів ^13. Отримало розвиток і конфуціанство. Елементи китайської культури поширювалися досить повільно: в першу чергу їх прищеплювали в освічених шарах суспільство і лише після вони «йшли в народ».
Не можна не відзначити і той факт, що довгі періоди від китайського завоювання і до набрання в'ється незалежності, як правило, не проходили даремно. Південні землі періодично заселялися китайцями, які, змішуючись з В'єтмионгські населенням, не тільки поповнювали місцевий генофонд, вони складали частину в'єтнамського суспільства, в'єтнамської культури, що давало підстави Піднебесної розглядати В'єтнам в усі часи і в усіх формах державності, як щось варварське, чужорідне, і , в той же час, що містить в собі частину китайського. Велику роль у цьому ототожненні, на думку Деопіка, зіграло утворення об'єднаної держави Намв'єт-Аулак у II ст. до н.е.1 ^4, а також що послідувала за ним завоювання об'єднаного королівства ханьської династією. Отримавши В'єтмионгські землі, Китай, як у тому, так і в іншому випадку, негайно приступив до переселенської і асиміляторської політиці, прищеплюючи місцевому населенню китайські феодальні звичаї, а також поширюючи свою ідеологію і мораль. Зробивши певний внесок у розвиток В'єтмионгські варварського держави, Китай вже не міг скоротити свою присутність у В'єтнамі. Д.В. Деопік охарактеризував цю обставину як проблему подібності [В'єтнаму] з Китаєм. Справа в тому, що колиска в'єтнамської держави - Бакбо (Північний В'єтнам) - історично був місцем інтенсивного контакту цивілізацій - справжнім «перехрестям» культур. Так, наприклад, вбачається схожість Бакбо і південних областей Китаю. Саме на цій території в пониззі Янцзи спочатку розташовувалася держава лаквьетов, а потім і держава Намв'єт. Столиця підкореного династією Хань в 111 р. до н.е. Намв'єтом - Паньюй - розташовувалася в районі сучасного Гуанчжоу. В основі подібності той же рисівництво, а також сільський побут і аграрні технології тих часів. Обидві області проголошували культ дракона. У наступні роки їх ріднив чань-буддизм, слабо представлений до XII ст. у власне китайських областях, а межі південно-китайських діалектів збігалися з кордонами В'єтмионгські держав стародавності. Ці кордони і в X ст. були схожі ^15.
Таким чином, Північний В'єтнам традиційно був близький з південнокитайському територіями, які спочатку не були китайськими провінціями і були заселені близькими за своєю етнічною приналежністю до в'ється народами - масове заселення цих територій ханьцями почалося лише в XII ст. Більш того, можна говорити про те, що до XII ст. на південних територіях сучасного Китаю переважав юескій, тобто В'єтмионгські фактор. Чи не вплинув на зв'язок двох держав навіть той факт, що з плином часу В'єтнам все більше і більше віддалявся від Китаю. У колоніальний період зв'язки з Китаєм ослабли, а сам вигляд китайської цивілізації кілька збляк за рахунок посилення В'єтмионгські елементів, а також у результаті посилення європейського впливу. XX ст., У зв'язку з розвитком у В'єтнамі масової культури, був також відзначений витісненням китайської високої культури, культурою загальносвітової. Але це зовсім не означало остаточного зникнення в ній китайських елементів - частина їх успішно «в'єтнамізувати» і назавжди увійшла до складу в'єтнамської національної культури. Як би далеко не «пішов» В'єтнам «у себе» і в Південно-Східну Азію, в його культурі залишиться дуже багато китайського. Сумнівів у цьому немає і бути не може.
Враховуючи все вищезазначене, можна зробити висновок, що у Піднебесній в усі часи було достатньо підстав для того, щоб вважати в'єтнамські землі якщо не частиною власної території, то, як мінімум, родинним, хоча і варварським, освітою. Цим і пояснювалися систематичні спроби Китаю завоювати держава Півдня. На всьому протязі аналізованого нами періоду (111 р. до н.е. - XV ст) над В'єтмионгські держави не раз встановлювалося китайське володарювання, і кожен раз в'єтнамський народ надавав ворогам збройну відсіч. Показником самовідданої боротьби в'ється за незалежність стали 7 антикитайських воєн Опору, які, хоча і проходили з різним успіхом, у результаті привели до неминучого звільнення південних земель. Але про все по порядку.

§ 2. 7 антикитайських вітчизняних воєн

Отже, першою державою, позначив свої територіальні претензії щодо В'єтнаму, став Китай. Китайські імператори протягом багатьох тисячоліть вважали В'єтмионгські землі частиною своєї великої території. Так, вже в 214 р. до н.е. імператор Цінь Шихуан здійснив перший похід в південному напрямку, який, однак, успіхом не увінчався. Провал першого завойовницькі походи ціньського Китаю і слідом за ним вторгнення в Аулак військ Чжао То яскраво продемонстрували зміна характеру експансії північного сусіда ^16. Вона вступила в новий етап, прийнявши більші масштаби і придбавши систематичні інтонації. Причину, яка спричинила за собою ці зміни, найкраще охарактеризував китайський історик Сима Цянь. У своїх «Історичних записках» він зазначав: «У ті часи імперія Цинь зазнала невдачі на півночі з племенами гунів, а на півдні - з в'ється. Захопивши на півдні безплідні землі, китайські війська не змогли ні просунутися вперед, ні вибратися звідти ^17. Забуксувала зовнішня політика ціньського двору привела не тільки до зміни політики відносно Стародавнього В'єтнаму, але й до падіння авторитету династії в самому Китаї. Тому, не дивно, що в 209 р. до н.е., відразу після смерті Цінь Шихуана, в Китаї спалахнуло повстання, результатом якого стало повалення непопулярних у народі Ціней і проголошення нової правлячої китайської династії - Хань.
Династія Хань не залишила без уваги зрада Чжао То: створення на південних рубежах Піднебесної молодої держави Намв'єт-Аулак було сприйнято Ханямі як прояв непокори, тому, в 112 р. до н.е. в Намв'єт був спрямований каральний загін, в 111 р. до н.е. китайці захопили столицю Намв'єтом - Паньюй, а через якийсь час був захоплений весь Південний єт.
Держава Намв'єт було ліквідовано, а землі Аулак увійшли до складу намвьетского округу Зяоті, яким керував чиновник у ранзі ци-ши (інспектор-цензор, правитель великої адміністративної одиниці). На захоплених землях, як визнавали ханьские літописці, китайські управителі чинили свавілля: вони займалися пограбуванням і жорстоко розправлялися з місцевим населенням ^18. Однак в'є не скорилися загарбникам. Прагнучи будь-що-будь відновити незалежність, вони неодноразово піднімалися на боротьбу проти панування китайських феодалів. Династія Хань змушена була регулярно посилати в Зяоті десятки тисяч солдатів, щоб ліквідувати вогнища невдоволення. Придворний однієї з династій Серединної держави - Ци - так писав про жителів Зяоті: «Зяоті прекрасна країна з населенням численним, небезпечним і віроломним. Люди цієї країни легко піднімаються на бунт і важко керовані ^»19.
Підтвердженням тому стали численні антикитайські заколоти. Проте варто зауважити, що аж до 40 р. вони мали локальний, розрізнений характер. З 40 р. всі змінилося: локальні повстання злилися в потужне, масове визвольний рух, який заклав перший камінь у фундамент традиції Опору. В 40 р. спалахнуло перше велике повстання проти китайської агресії. Це був заколот під керівництвом легендарних сестер Чинг - Чак і Ні, ведуть свій родовід від древніх королів Хунг. У березні 40 р. вони підняли повстання в Меліне (район пониззя р.. Хат). Згодом сюди стали стікатися тисячі і тисячі людей, які бажають звільнити країну. Антикитайські повстання, яке придбало масовий характер, швидко охопило всю країну, причому, як і кілька століть тому, торкнулося воно не тільки жителів рівнин, а й представників гірських народів. З Меліна повстанці рушили в рівнинні частини країни, і незабаром атакували резиденцію ханьских влади - фортеця Луілау.
Чинг Чак, Чинг Ні - керівниці повстання проти панування династії Хань (I ст. До н. Е.). Сестри Чинг були виховані у військово-патріотичному дусі, тому, коли В'єтмионгські землі опинилися під гнітом ханьської династії, вони разом зі своєю матір'ю Ма Тхіен в повіті Меліна взялися за організацію повстанських сил, намагаючись залучити до своїх лав племінних вождів і воїнів з навколишніх районів. Приймаючи присягу перед військом, Чинг Чак визначила 4 головні цілі повстання: перше - помститися ворогові за зганьблену батьківщину, друге - відвоювати все, що належало Хунг, третє - помститися за смерть видатного патріота - дружина Чинг Чак, і, нарешті, четверте - до кінця виконати свій обов'язок ^20. Повстання сестер Чинг відкрило нову сторінку в'єтнамської історії, а день смерті Чак і Ні - 6-е число 2 місяця за місячним календарем - наголошується у В'єтнамі як день пам'яті ці національних героїнь.
Під натиском повсталих мас іноземне ярмо було скинуто. Перелякані ханьские чиновники бігли до Китаю, кинувши все майно і документацію, а намісник Ханей Су Дін, залишивши свою резиденцію з усіма атрибутами влади, обстриг волосся і зник у Наньхай ^21. Таким чином, в'є відновили свою незалежність, а керівник повстання Чинг Чак була проголошена правителькою країни Півдня, додавши до свого імені титул «Вионг», тобто «Государиня». Першим кроком Чинг-Вионг стала відправка власних соратників на захист найбільш важливих районів: так, на північ, у Хефу вирушила Тхань Тхіен, охороняти південь було доручено До Зионг. Тхань Тхіен і До Зионг були вхожі до кола близьких до сестер Чинг людей, всі вони під прапором Чинг внесли величезний внесок у вигнання ханьских намісників.
Отже, країна здобула незалежність, проте співвідношення сил як і раніше було далеко не рівним. Дізнавшись про повстання, ханьский імператор Гуан У не забарився спорядити каральний похід на південь. У квітні 1942 у напрямі Південного єт рушила двадцятитисячне китайська армія на чолі з одним із найстаріших ханьских воєначальників - Ма Юанем ^22. Цей полководець вважався майстром придушення антикитайських заколотів - славу цю він здобував, окропив руки кров'ю різними південнокитайськими племен. Та ж доля була уготована і в'ється, і, в першу чергу, сестрам Чинг.
Опинившись на території противника, війська Ма Юаня спочатку зосередилися в Хефу, а після - рушили в Лангбак. Легенда свідчить, що вже при підході китайської армії до Хефу, її атакували в'є. Це і змусило Ма Юаня змінити напрямок і «засісти» в Лангбаке. Здавалося б, нанеси в'є ще один удар - і китайцям не витримати. Однак у цьому й полягала трагедія повстання сестер Чинг - ворог виявився хитрішим і завбачливі. Військо Чинг Чак вирушило до Лангбак з метою добити китайців, але противник, було отступивший, несподівано нав'язав в'ється серйозну боротьбу, в якій Чинг, спочатку поступалася в силі, зазнала поразки і була змушена відступити в Камкхе (сучасна провінція Віньфу) ^23. Буквально по п'ятах їх переслідували загони Ма Юаня.
Врешті-решт, після цілого року героїчного опору повстанська армія була розсіяна, а сестри Чинг в травні 1943 покінчили із собою, кинувшись в р. Хатзянг. Їх славну справу продовжили послідовники - До Зионг, Тхань Тхіен, Ле Тян та ін Повстанці перекривали гірські і лісові дороги, топили ворожі джонки. Але їхніх сил виявилося недостатньо. Пізніше всі вони, за прикладом сестер Чинг, покінчили з собою. Цей вчинок не став зрадою, як можна було б подумати. Він лише продемонстрував, якими видатними патріотами були ці люди, як дорога їм була свобода рідної землі, і як важко вони переживали її втрату. До того ж, патріоти не кинули народ напризволяще, не залишили їх наодинці боротися з ненависними загарбниками - сестри Чинг і їх послідовники були живі в серцях простих людей, їх приклад згодом не раз надихав в'ється на надання лютого опору чужинцям, зазіхає на їхнє свободу і незалежність. Повстання сестер Чинг відкрило лише першу сторінку в історії в'єтнамського опору Китаю.
У листопаді 1943 Ма Юань, не можна не віддати йому належне, домігся головного, чого від нього вимагав імперський двір Піднебесної: розправившись з армією Чинг-Вионг, він у короткі терміни придушив залишилися осередки опору. Пройшовши через Таккхау в Киутян, він підкорив борються гірські народності, знищивши, при цьому тисячі і тисячі повсталих горців, а їх ватажків заславши в Лінлін (пров. Хунань) ^24. Країна в'ється знову втратила свою незалежність.
Таким чином, свобода виявилася недовгою. Однак, хоча спроба, що коштувала обом сестрам життя, успіхом не увінчалася, вона стала першим і дуже важливим досвідом в'єтнамського Опору. Вона продемонструвала, що з загарбниками можна і потрібно боротися. Повстання сестер Чинг посіяло добрі насіння: воно зміцнило волю в'ється до боротьби і безстрашному опору ворогові, навіть якщо він сильний і могутній. Насіння, всесвіт першим великим антикитайського повстання, дали хороші сходи: героїчні традиції Чинг-Вионг були розвинені і продовжені в роки подальшої боротьби з чужоземними завойовниками. Цей фактор став визначальним у процесі змужніння в'єтнамського народу, у формуванні його сприйняття світу, його цінностей. Перші поразки в боротьбі з Китаєм лише загартували в'єтнамський народ, а наступні століття боротьби зробили національно-визвольний рух сенсом життя багатьох тисяч людей.
Отже, після 3 років невтомної боротьби в'є були поневолені китайськими феодалами. У кінці II - початку III ст. закінчилося правління династії Хань. У Піднебесній встановилося Трицарство, плавно перетекшее у феодальну війну будинків Вей, У і Шу ^25. Китайські феодальні будинку боролися один з одним не тільки за право займати імперський трон в самій Піднебесній, але і за право керувати «варварськими» народами. Тому, криваві чвари вершилися і на землях інших держав, у тому числі і в Зяоті. У міру нагнітання обстановки в самій імперії, влада в окрузі переходила з рук в руки. Не дивно, що цей період був відзначений численними антикитайськими повстаннями. Так, в 157 р. під час повстання Тю Дата були перебиті намісники всіх чотирьох повітів, на які була поділена країна, і сам правитель округу. Лионг Лонгу і зовсім вдалося на цілих 4 роки захопити владу (178-181) ^26. Але кожен раз Китай, як не лихоманили його численні внутрішні усобиці, «заспокоював» жителів Зяоті силою своєї зброї. Вищої точки визвольний рух в'ється досягло в 248 р., коли спалахнув бунт під керівництвом мужньої Ба Чьєу (Високоповажний Чьєу). В'єтнамської «Жанні Д'Арк» було всього 19 років, коли вона разом зі своїм братом стала піднімати народ на повстання. Армія Чьєу виграла кілька битв, повстанцям навіть вдалося вбити китайського намісника Зяоті. Тим не менш, повстання було жорстоко придушене. Але не був пригнічений дух в'єтнамського народу.
У 502 р. королівський трон у Китаї перейшов до Сяо Янь - представникові династії Лян, що повалила династію Ци. Королі нової династії не обійшли увагою і Зяоті, розділивши його на більш дрібні адміністративні одиниці і направивши туди нового намісника - Сяо Цзи, одного з представників імператорської сім'ї, людини, відзначався жадібністю і жорстокістю. Новий намісник з великим презирством ставився до в'ється, не розрізняючи представників аристократичної верхівки і простолюдинів. Таке ставлення не могло не привести до загострення протиріч між куань та китайською владою. Конфліктною ситуацією в державній еліті сповна скористалися патріоти: навесні 542 р. спалахнуло велике повстання, яке очолив колишній чиновник Лі Бон (Лі Бі). За неповні 3 місяці Лі Бон і його соратники завдали ряд найпотужніших ударів по китайській владі, завдяки чому їм вдалося вигнати китайців з країни. Сяо Цзи втік до Китаю на самому початку повстання ^27.
До квітня 542 року повстанці встановили контроль над усією країною - весь Північний В'єтнам до перевалу Нганг на півдні був у їхніх руках. Розлючені королі Лян на початку 543 р. організували контрнаступ з метою повернути втрачені території. Проте командування, якому було доручено проведення каральної експедиції, вражені розмахом повстання, так і не наважилося кинути свої війська проти в'єтнамських. Майже три чверті китайських військ були знищені, більшість воєначальників - вбиті. Тих же з них, хто вцілів, спіткала не менш сумна доля: відповідно до указу китайського імператора вони були страчені ^28.
Після цієї перемоги Лі Бон заснував державу Вансуан (вьетн. - «вічна молодість» ²⁹⁾ і проголосив себе його імператором. Проте спокійного життя для цього в'єтнамської держави не вийшло. Протягом 58-ми років свого існування Вансуан вів невтомні бої з Китаєм. У 603 р. династія Суй почала похід на Вансуан, що закінчився єдиним результатом - стала ясна сила опору південних сусідів ^30. Але Суйские армія на чолі з Ян Гуаном, яка підкорила до цього сяньбійскіх царство Тогон, не збиралася поступатися. Ян Гуан зробив ще один похід на країну Півдня і захопив столицю Вансуан - Лонгбьен (сучасна провінція Хабаков). Армія короля Лі Фата була розбита у гори Долонг. Решта в'єтнамські воєначальники продовжили чинити опір, однак були перебиті, один за іншим ^31. Країна знову опинилася під китайським гнітом. Представники династії Сунь ще більше посилили політику асиміляції в'єтнамського народу, але він уперто продовжував боротьбу з метою домогтися незалежності країни.
Період правління династії Сунь був відзначений практично повним розривом Китаю та адміністрацією Зяоті. Суйские правителі не заперечували, що стосовно південного сусіда практикують принцип «ослабленого повідця», тобто їх наміснику Цю Хе була надана практично повна свобода дій, чим він не забув скористатися: жорстоко експлуатуючи в'ється, він набивав кишені золотом. Цю Хе навіть не знав про смерть останнього суйского імператора - настільки відірваний від центру був південний придаток Китаю, в який перетворився В'єтнам. Тому, не дивно, що змінила королів Сунь династія Тан вирішила заповнити цей пробіл: В'єтнам знову був посаджений на "короткий повідець».
У 679 р. династія Тан встановила на В'єтмионгські землях протекторат Аньнань (Ганні). Три століття панування цієї династії, що стали самим жорстокими в історії відносин країн Півночі і Півдня, супроводжувалися регулярними, великими повстаннями: у 722 р. спалахнув бунт під керівництвом травня Тхук Лоана, а в 791 р. - повстання під керівництвом Фунг Хинг. Ці спроби відвоювати незалежність, хоча і закінчувалися невдачею, демонстрували, наскільки сильним було бажання в'ється вигнати ненависних загарбників і повернути своїй країні незалежність. Ставало дедалі очевиднішим - в'є не можуть програвати вічно. Одного разу вони повинні були домогтися свого. І вони свого добилися.
Сталося це в 905 р., коли в результаті повстання під керівництвом Кхук Тхиа Зу, в'є вигнали китайців зі своїх земель. Великою підмогою в їхній боротьбі з агресорами став занепад династії Тан в Китаї. Тим не менш, Піднебесна, хоча і була ослаблена міжусобицями, що почалися з падінням тановила, спорядила похід на південь на чолі з Хуан Цао. Однак нова спроба завоювання завершилася розгромом китайського війська на р.. Батьданг блискучим в'єтнамським воєначальником Нго Куйен.
Нго Куйен - знаменитий в'єтнамський полководець і патріот. Народився в Дионгламе, в сім'ї правителя місцевого округу Нго Мана. Нго Куйен прославив себе в століттях не тільки своїми перемогами, а й неабиякими особистісними якостями: видатним розумом, волею і фізичною силою. Саме з цієї причини тактичні ходи Нго Куйена завжди відрізнялися нестандартністю і дотепністю. Крім того, в'єтнамський полководець ніколи не чекав нападу, а навпаки, сам розгортав бойові дії. Завдяки його своєчасним діям, напередодні китайської агресії обстановка в країні була стабілізована, а солдати - повністю готові до війни. Нго Куйен звернувся до них з промовою, в якій викривав Хуан Цао. «Хуан Цао - всього лише нетяма, - говорив Нго, - він привів армію здалеку, війська його втомилися» ^32. Таким чином, підбадьорені воїни змогли мобілізувати всі свої сили і завдати ворогу поразки.
У військовому відношенні це була дуже дотепна, ідеально спланована і виконана операція. Нго Куйен вдалося заманити противника в бухту, на дно якої завчасно під час відливу були вбиті палі з гострими наконечниками, після чого віддав наказ всією потужністю обрушитися на ворога. Цей хитромудрих хід застав китайців зненацька: їхні кораблі увійшли в бухту з припливом, а коли вода почала спадати, - сіли на палі і стрімко пішли на дно. У тій битві Піднебесна втратила понад половину флоту, Хуан Цао загинув у бою. Його батько, що йшов до В'єтнаму з підкріпленням, на півдорозі дізнався про смерть сина: він зустрів залишки зверненої до втечі китайської армії і вважав за краще повернути назад. Агресивні задуми китайців були зірвані.
Варто зауважити, що перемога при Батьданге стала першою великою перемогою в'ється в умовах морського бою. Перш в'є застосовували виключно тактику партизанських нальотів. Батьданг став прикладом тонкого маневру в історії в'єтнамо-китайських воєн і свідчив про зростання військовому майстерності в'ється. Тактика Нго Куйена згодом не раз застосовувалася в бою іншими героями в'єтнамського опору. Здобувши в 939 р. цю важливу перемогу, генерал Нго Куйен оголосив себе правителем незалежного в'єтнамської держави зі столицею в Коло, поклавши тим самим початок першої великої в'єтнамської династії - Нго, правлячої незалежним В'єтнамом протягом наступних 944 років. Ця перемога відкрила нову сторінку в історії в'єтнамо-китайських відносин, які через кілька десятиліть почали приймати характер міждержавних.
Дайковьет - пров. з В'єтнаму. Великий Стародавній єт, - форма в'єтнамської держави (968-1054). Після смерті Нго Куйена в країні Півдня вибухнули феодальні міжусобиці, в результаті яких країна розпалася на 12 частин. На чолі кожного з цих доль стояв великий феодал - сикуан (саме тому період міжусобиць отримав назву «епохи 12 сикуанов»). У 968 р. один з сикуанов - Дінь Бо Лінь - поклав край протистоянню феодалів, об'єднавши уділи в єдину державу Дайковьет зі столицею в Хоале.
Однак це зовсім не означало, що імперський Китай залишив спроби підкорити південного сусіда. Китайські династії дотримувалися традиційної зовнішньополітичної доктрини: «імператор Китаю має повне право контролювати внутрішні справи Дайковьет, а також право карати сусіда у випадку, якщо ці справи Китай не влаштовували» ^33. Саме тому прийшла до влади династія Сун, покликана нібито «виправити помилки Тан щодо в'єтнамських земель», взяла на себе працю «напоумити» непокірних жителів півдня.
Але Суни, як не прагнули вони ліквідувати «прорахунки Тан» і повернути землі, «належали династій Хань і Лі», повторили долю своїх попередників. Зробивши похід на південні землі, Суни зіткнулися із запеклим опором в'ється. Династія ранніх Ле, в умовах складання у Дайковьет централізованої держави, змогла відбити першу спробу Сунов захопити країну. Навесні 981 р. на р.. Батьданг відбулося ключове битва, в ході якого в'єтнамський полководець Ле Хоан відбив атаку сунской армії. Китайські війська змушені були відступити ^34.
Готуючись до повторного походу на Дайковьет, сунский двір зібрав під свої прапори 100 тис. піхоти, 10 тис. кінноти, 200 тис. носіїв. Були сформовані морські частини, у завдання яких входила підтримка дій сухопутної армії. Вести китайських солдатів в атаку були покликані кращі воєначальники Го Куй і Чжао Гао. За кілька місяців до походу, в січні 1076 р., сунский імператор видав указ, в якому ультимативно заявив про «оголошенні В'єтнаму своїм краєм» ^35. Вирішивши застосувати метод переконання, імператор звернувся з відозвою до в'ється: «Ми звертаємося до тебе, народе! Ви будете розчавлені, важко постраждаєте, якщо не умовте свого правителя приєднатися до Китаю. Якщо ... він сам скориться і будуть служити нам, ми подвоїмо постійну норму рангів і пожалувань, старе зло і злочин будуть змиті ... Ми не пускаємо слів на вітер. Сподіваємося, що цей наш край буде землею обітованою ^»36. Таким чином, сунский Китай чи не вперше спробував вирішити «проблему В'єтнаму» мирним шляхом. Але Стародавній єт таку пропозицію навряд чи влаштувало б.
У країні Півдня ж на той час влада міцно влаштувалася в руках королів Лі, зусиллями яких до 1069 країна була успішно централізована. При пізніх Лі державу було перейменовано в Дайвьет (Великий єт). Династія Лі дбала про зміцнення держави, сприяла поширенню в Дайвьета буддизму як основної державної ідеології. Результати їхніх праць не змусили себе чекати: зміцнілий Дайвьет спочатку з успіхом відбив другу спробу агресії з боку сунской династії, а потім у попередження підготовлюваного китайського походу здійснює похід на Північ. Блискучі перемоги Лі-Тхионг Кьєті (1075-1077 рр..) Забезпечили повернення Дайвьета колись втрачених земель, багатий золотом та сріблом - сучас. провінції Каобанг і Лангшон. Відстояла право на незалежність країна на час зітхнула спокійно.
Перші роки XIII століття у Східній Азії були відзначені кривавими подіями - жорстокі кочівники на чолі з Чингісханом почали свої завоювання. На початку століття був підкорений Китай - наймогутніша на той момент держава Азії. У 1253 р. нащадок Чингис - Хубілай-хан завоював межувала з Дайвьетом царство Наньчжао. Замисливши напасти на Сунов з півдня, монголи зажадали від короля Чан Тхань Тонга надати їм прохід через територію Дайвьета, але Чан це вимога відкинув, чим викликав гнів кочівників. Полчища лютих завойовників хлинули в країну, вторглися в Тханглонг і вчинили у столиці криваву різанину. Однак закріпитися монголам на В'єтмионгські землях не вдалося. Трохи зачекавши, дайвьетская армія завдала контрудару і видворила чужинців з країни. Причиною поразки кочівників стали, в першу чергу, кліматичні умови: звиклі до життя в степу, в материковому кліматі, вони насилу переносили умови тропічного клімату, негативно позначається на їх здоров'ї. Вибитий з Тханглонга, ворог на всьому шляху відступу піддавався нападам з боку в'єтнамських партизан. Таким чином, перше нашестя монголів закінчилося поразкою. На час кочівникам довелося залишити думки про володіння В'єтмионгські землями.
До 1271 монголи завоювали весь Китай, а Хубілай зійшов на престол, заснувавши династію Юань. Домігшись бажаного, Хубілай згадав і про що залишився нескореним державі Півдня, і про сусіда Дайвьета - Тьямпа, похід проти якої в 1282 р. також успіхом не увінчався. Юані планували перетворити Тьямпа на плацдарм для розгортання експансії у країнах Південних морів. Але, оскільки Тьямпа була відділена від Китаю територією Дайвьета, завоювання її без завоювання Стародавнього єт було неможливим. У міру наростання загрози на півночі, що прийшла в 1225 р. до влади династія Чан, усвідомлював неминучість повторного монгольського вторгнення, готувалася до війни.
Усі збройні сили В'єтнаму були зосереджені під командуванням ще одного видатного в'єтнамського полководця - Чан Хинг Дао. Армія Чан Хинг Дао вміло вела бій: не даючи генерального бою, вона громила сили монголів і китайців. У боях загинуло безліч китайських і монгольських воєначальників, в тому числі і ватажок монгольського походу - син знаменитого хана Хубілая - сагати. Після цього монголи зробили ще 2 спроби підкорити непоступливий В'єтнам, але жоден їх похід не увінчався успіхом. Більше того, коли в 1288 р. на р.. Батьданг відбувся вирішальний бій, монголи зазнали нищівної поразки від Чан Хинг Дао, втративши при цьому 500 (!) Кораблів. Рік по тому був підписаний мирний договір, а ім'я Чан Хинг Дао увійшло до когорти славних імен борців за свободу і незалежність в'єтнамського народу. Так, непереможні монголи, потоптали землі половини світу, залишили країну Півдня спіймавши облизня. День перемоги над монголами щорічно відзначається у В'єтнамі, як національне свято.
В історії в'єтнамського опору постать великого Чан Хинг Дао завжди викликала особливий інтерес. Ця людина не просто зумів відвести загрозу від в'єтнамських кордонів, не просто в черговий раз прославив силу в'єтнамського народу - він залишив своїм нащадкам важливі настанови, що стосуються військової справи і просто людських відносин. Коли в 1300 р. король Чан Ань Тонг відвідав його, щоб задати одне-єдине питання: «що робити, якщо на країну нападуть знову з півночі», великий полководець зауважив: «Ворог воює числом, наше ж мистецтво полягає в тому, щоб малим здолати велике ». «Коли загарбник настає, як пожежа і ураган, перемогти його неважко», - наставляв правителя Чан Хинг Дао, - «А от якщо він терплячий, як шовкопряд, що обгризають листя тутового дерева, якщо він діє не поспішаючи ..., не прагне до швидкої перемозі, потрібно знайти хороших полководців, обдумувати кожен крок, як при грі в шахи ». Чан закликав співвітчизників до витримки, говорив про необхідність виховання вміння об'єднати свої зусилля в разі зовнішньої загрози. Армія, на його думку, повинна бути єдиною і дружної: важливо, щоб солдати і офіцери ставилися один до одного як батьки і діти, государю ж ставилося берегти сили народу, щоб «мати міцне коріння, які міцно утримують дерево». Чан Хинг Дао помер незабаром після цієї зустрічі, проте спадщина його залишилося жити в століттях. В'єтнамський народ, який і до цього дня дбайливо зберігає пам'ять про цього видатного воєначальника, у найважчі моменти своєї історії, перед обличчям неодноразової зовнішньої загрози, об'єднував свої зусилля і чинив запеклий опір загарбникам. В'єтнамці свято шанують імена всіх полководців, завдяки яким їх «коріння» міцні настільки, що цей народ не змогла зломити ніяка агресія. Канони ведення війни, викладені Чан Хинг Дао і застосовувані ним на полі бою, в'єтнамці не раз використовували в бою. Ці вміння, які в'єтнамський народ проніс через покоління, згодом стали в нагоді йому в період війни з американськими агресорами. В'єтнамські партизани вміло застосовували тактику Чан Хинг Дао, нав'язуючи американцям часті сутички, без генеральної битви, в якому американське зброя могла б проявити себе у всій своїй «красі». Проте в'єтнамці, об'єднавшись, змогли малим перемогти велике, як і заповідав Чан Хинг Дао. Проте до великої перемоги в'єтнамського народу над американцями було ще далеко, а вже на початку XV ст. в'ється знову представилася можливість проявити себе в бою - над В'єтмионгські землями знову нависла китайська загроза.
Династія Мін, що прийшла до влади в Китаї в 1368 р., слідом за своїми попередниками оголосила Дайвьет своїм васалом на вічні часи ^40. Таким чином, Дайвьет став розглядатися Мінамі як частина території Китаю. А в 1370 р. мінський імператор Тай Цзу видав свій знаменитий указ про включення всіх гір і річок Дайвьета увійшли до числа священних річок і гір Серединної держави. Прагнучи реалізувати свій задум на практиці, Міни рушили в південному напрямі експедиційний корпус чисельністю більше 200 тис. чоловік. Обстановка була сприятлива, як ніколи: при владі в державі Півдня в той час перебувала не користувалася популярністю династія Хо, що узурпувала владу законної династії Чан. Реставрація Чанов і стала приводом для вторгнення в Дайвьет.
Зважаючи на слабкість правлячої династії, мінським військам знадобилося всього півроку для завоювання південного сусіда. Однак на цей раз китайська династія завоювала Дайвьет з метою приєднання останнього як адміністративної одиниці. Міни перетворили Стародавній єт в округ Цзяоджі.
У 1418 р. в день національного свята Тет (який став, як згодом з'ясувалося, традиційним днем ​​розгортання в'єтнамського Опору) повстанська армія, що сформувалася в Ламшоне і очолювана багатим землевласником Ле Лоєм, підняла прапор визволення. І хоча ворожі сили помітно перевершували сили повстанців, армія Ле Лоя, підтримувана народом, вступила в нерівний бій з противником. У ході запеклих боїв та партизанських дій у стані противника, вона завдала китайцям ряд чутливих уколів, а після етапу битв в гірських джунглях Тханьхоа, стало очевидно, що відразу придушити заколот мінська армія не в змозі.
Період з 1423 по жовтень 1424 пішов на перемир'я і став перепочинком для обох сторін. Нею дуже вдало скористався інший лідер в'єтнамської армії - Нгуєн Чай. У той час як китайці, що використали паузу в цілях розорення в'єтнамських земель, Чай дав солдатам можливість перепочити. Після чого пред'явив китайцям ультиматум, в якому запропонував мінським військам здатися і покинути землі В'єтнаму. Китайці ультиматум не прийняли, дозволивши війні затягнутися ще на кілька років.
Відмова від ультиматуму був багато в чому продиктований тією обставиною, що війська противника чекали підкріплення з Китаю. Нарешті, у листопаді 1426 воно прибуло. Проте вливання свіжої крові у вигляді 50-тисячної армії під керівництвом Ван Туна не позначилося на результатах - китайські війська як і раніше терпіли поразку за поразкою. Ще до приходу підкріплення, в 1425 році ламшонская армія звільнила Нгеан, де була створена опорна база, і Тханьхоа. В кінці 1426 в результаті розгрому при Тотдонге повстанці змусили Ван Туна зайняти оборону в столиці, після чого китайський полководець запитав перемир'я.
Восени 1427 китайські війська знову отримали підкріплення: на цей раз Піднебесна направила в країну Півдня 2 армії загальною чисельністю в 150 тис. чоловік. Прагнучи оточити повстанські загони, обидві армії рушили з різних пунктів: 100-тисячна армія під керівництвом генерала Лю Шена з Гуансі, 50-тисячна армія під керівництвом генерала Му Цина - з Юньнані. Однак і цей захід виявився недієвою: повстанці, попередньо заманили ворога в ущелину Тьіланг, завдали вирішального удару по китайським військам. Це був повний і беззастережний розгром, після якого мінські війська так і не змогли оговтатися. Оточені в районі Тханглонга, залишки китайської армії на чолі з Ван Туном були змушені звернутися до короля Ле Лою з проханням про капітуляцію і про забезпечення умов для виведення залишилися військ в Китай. Ле Лой і Нгуєн Чай надали їм таку можливість: вони не тільки дозволили ворогові безперешкодно повернутися в Піднебесну, а й забезпечили їх продовольством і засобами пересування. Так була поставлена ​​крапка в багатовіковому протистоянні земель Півночі і Півдня - часовому проміжку, в який вклалося 7 антикитайських воєн Опору (опір сестер Чинг проти Ханей, Ба Чьєу проти Ци, Лі Бона проти Лянова, Кхук Тхиа Зу і Нго Куйена проти тановила, Лі- Тхионг Кьєті проти Сунов, Чан Хинг Дао проти Юанів, Ле Лоя проти Мінов). Воєн, в ході яких були продемонстровані кращі риси в'єтнамської нації - патріотизм, героїзм, а також найглибше самосвідомість. Вінцем перемоги стало підвівши підсумок багатовікової епосі «спротиву Китаю» величне проголошення в 1428 р. відозви з нагоди вигнання китайців - «сповіщувальної слова про замирення Нго».

§ 3. «Сповіщувальної слово про замирення Нго» - набуття національної незалежності

«Сповіщувальної слово ...» - один з найважливіших документів у в'єтнамській історії - було складено і проголошено героєм визвольної війни проти мінських окупантів Нгуен Чаєм.
Нгуєн Чай (1380-1442) - видатний в'єтнамський полководець, дипломат, керівник антикитайського повстання, патріот. Цілком віддаючись боротьбі на полі бою, в перерві між боями він писав вірші. Крім свободи, дарованої в'єтнамському народу, він залишив і багату літературну спадщину. Його перу належить кілька віршів, нев'янучу славу Нгуен Чаю приніс його знаменитий ультиматум мінським військам, де він з властивим йому патріотизмом і, в той же час, дипломатично, перерахував 6 умов поразки китайців. «Сповіщувальної слово» стало головним його досягненням на літературній ниві.
«Сповіщувальної слово про замирення Нго», проголошене в 1428 р. можна з упевненістю назвати Декларацією незалежності в'єтнамської держави. І дійсно, перші рядки «сповіщувальної слова» дуже схожі на преамбулу Декларації незалежності Демократичної республіки В'єтнам:
[«Сповіщувальної слово ...»: «Всіма визнано: Вища праведність - забезпечити мир і дати щастя народу!» Декларація незалежності Демократичної республіки В'єтнам (проголошена Хо Ши Міном 2 вересня 1945 р): «Всі народи на землі рівні: кожен народ має право на життя, щастя і свободу!]
За «преамбулою» слід згадка про головну тему «Слова» - вигнанні китайців. Як вже згадувалося, у своїх зовнішньополітичних починаннях Піднебесна керувалася положеннями конфуціанського вчення, отже, зараховувала в'ється до варварів, представникам нижчої цивілізації. Більш того, один з китайських імператорів свого часу навіть включив в'єтнамські гори і річки до складу Піднебесної імперії, що не могло не образити народ В'єтнаму. Саме з цієї причини, Нгуен Чай в «сповіщувальної слові про замирення китайців» зробив особливий акцент на тій обставині, що в'є в безперервних боях відстояли своє право на культуру, захистили її від чужоземних посягань:
«Наша країна, Великий В'єтнам
Країна великої давньої і високої культури.
У південному царстві свої гори і річки,
Зі століття в століття Чіеу, Діні, Лі, Чани кували міць рідної держави,
Щоб стояла вона непохитно в сусідстві з імперією Ханов, тановила, Сунов, Юанів ».
«Слово про замирення Нго» - видатний пам'ятник в'єтнамської патріотичної літератури. Кожна його рядок дихає любов'ю до Батьківщини і безмежним самопожертвою, яке в'єтнамський народ поклав на вівтар перемоги. З глибоким презирством Нгуен Чай говорить про численні ворогів, які посягали коли-небудь на незалежність в'ється: «Ми розвіяли честолюбні мрії Лю Куна, відбили войовничі домагання Чжао Ци; сагати був полонений нами в Хамти, Омар - обезголовлений на річці Батьданг. Чен Жі і Шан Шу тремтіли від страху ». Це, однак, не означало, що безчесно вели себе виключно китайці - серед в'ється також знайшлося багато людей, які, погнавшись за легкою славою, пішли на співпрацю з ненависними загарбниками («Ми виставили голову Чан Хіепа, служки загарбників, на осміяння народу») . Чай таврує ганьбою тих, хто покрив себе безчестям у віках, героїв ж прославляє. Підводячи підсумки багаторічного в'єтнамо-китайського протистояння, Нгуен Чай приходить до наступного висновку:
«Наша земля знала розквіт і занепад,
Але в ній ніколи не переводилися герої »
Завершується «сповіщувальної слово про замирення Нго» рядками, який проголошував повну свободу В'єтнаму від імперського Китаю, якої він домігся через 20 століть, що минули з першого завоювання країни:
«Як світлий день настає після чорної ночі,
Навіки змив ганьбу поневолення,
Для поколінь ми відкрили еру благоденства.
В броню одягнувшись, ми створили подвиг, що буде славен у віках,
У чотирьох морях запанував мир і повіяло оновленням.
Нехай же всі дізнаються про це! ^»44
Велич, з яким написано «сповіщувальної слово про замирення Нго», не випадково. Справді: той факт, що невелика країна, поневолена великої, процвітаючої державою, змогла повністю відновити незалежність, був безпрецедентною подією в той час. Це свідчило про зрілість в'єтнамської нації, зростання її самосвідомості, надзвичайної життєздатності, мужність і героїзм. Війна проти Мінов, розпочата в горах Ламшона, носила характер, відмінний від попередніх антикитайських воєн Опору: під прапори Ле Лоя були зібрані всі народи В'єтнаму, навіть норовливі горяни вступили до лав його армії. «Заклик з нагоди замирення Нго» перераховує всі події, що передували тієї славної перемоги («Сховавшись у горах Ламшона, замислили ми велика справа ... раптовими набігами ми долали силу, нападаючи з засідок ми, слабкі долали силу. У Боданге ми блискавкою разючої накидалися на окупантів , в Чалане валили їх, як рубають бамбук »). При цьому Нгуен Чай не забуває і про великих предків, приносили славні перемоги в'єтнамському державі задовго до вигнання Мінов:
«Наші королі Чіеу, Дінь, Лі, Чан, наслідуючи один одного, творили державу; І, так само, як Хані, тани, Суни і Юані, іменували себе імператорами.
Наша країна знала розквіт і занепад,
Але в ній ніколи не переводилися герої.
Тому й знайшов поразка Лю Гун, Алка перемоги,
Тому й зазнав розгром Чжао Се, який прагнув до величі ».
Таким чином, «сповіщувальної слово про замирення Нго» підводить підсумок багаторічної епосі «спротиву Китаю», протягом якої вороги «несли до В'єтнаму війну і сіяли зло 2 десятиліття, на землі була розтоптана гуманність, потоптана небесна справедливість». Протягом усього цього періоду в'є вели безперервну боротьбу з китайськими загарбниками, знову і знову робить спробу захопити південні землі. Причин підвищеної уваги Китаю до В'єтмионгські земель, як ми з'ясували, було декілька:
Перш за все, Китаєм в його зовнішньополітичних починаннях рухало природне прагнення до розширення. Відповідно до простою формулою геополітики, більш велике і розвинене в цивілізаційному плані держава незмінно прагне поглинути поступається йому в розвитку сусіда. Крім того, проводячи міжнародну політику, країна бажає захопити ті землі, які згодом зможуть зіграти йому добру службу, а саме: території, що мають вихід до морів, долини річок і т.д. В'єтнам в цьому сенсі був для Піднебесної ласим шматком, оскільки був ключовим пунктом, який відкривав шлях до країн Південних морів. Таким чином, держава Півдня на довгі століття перетворилося на об'єкт пильної уваги китайської держави;
Конфуціанська мораль також зіграла свою роль у китайсько-в'єтнамських відносинах. Вчення Конфуція визначило патерналізм Серединної імперії щодо багатьох «варварських» країн, і В'єтнам не став винятком. Китай прагнув нести на В'єтмионгські землі «чисті, світлі» ідеї Просвітництва, проте, нав'язування їх силою ні до чого не призвело: в'є запозичили і засвоювали тільки те, що було прийнятно для їхньої нації. Домігшись незалежності, В'єтнам завоював право самому вирішувати, що з китайського досвіду прийняти, а що - відкинути. При цьому, не можна не відзначити, що контакти в культурній сфері виявилися міцнішими контактів у сфері політичній: з ураженням мінського походу в 1428 р., держави звели зовнішньополітичні контакти до мінімуму, проте китайська культура, хоч і перетворилася з потужного потоку в тонкий струмінь, продовжувала проникати на в'єтнамські землі;
Багатство земель В'єтнаму в усі часи привертало увагу не тільки сусідніх, але й інших держав. Родючість південних земель і насиченість металевими рудами земель північних - ось те, що підстьобувало Китай у його починаннях. Розвиток золотовидобутку на півдні країни стало ще одним фактором, що визначав загарбницькі настрої Піднебесної;
Ну і нарешті, ще одним приводом для регулярних вторгнень до В'єтнаму стала в'єтнамо-китайська ідентичність, що склалася задовго до появи китайців на території країни. В'єтмионгські племена і різними південнокитайськими народності довго і плідно контактували до заселення півдня ханьцями: вони обмінювалися культурними досягненнями, практикували змішані шлюби. Крім того, одного разу привнеся зміни до державної та соціальну структуру В'єтнаму, посіявши насіння своєї культури на благодатний грунт в'єтнамську, Китай відчув себе повноправним господарем країни Півдня, а тому - не відкидав її прагнень звільнитися від китайського тягаря. Довгі роки В'єтнам був васалом в очах Китаю, і в'ється потрібно було докласти чимало зусиль і витратити чимало часу на те, щоб скинути з себе китайське ярмо. За ті 15 століть, які пішли на відвоювання незалежності, в'є розгорнули 7 антикитайських воєн Опору, остання з яких увінчалася успіхом довгоочікуваним і зняла загрозу з В'єтмионгські земель на найближчі 4 століття.
Після 10 років війни, розпочатої Ламшонскім повстанням, національно-визвольна боротьба завершилася тріумфом в'єтнамського народу. Агресивні устремління мінського Китаю зазнали невдачі. Країна скинула з себе ярмо іноземного панування і знову здобула свободу, позбувшись більш ніж на 4 століття (з початку XV до кінця XVIII) від загрози зовнішньої агресії з боку Китаю.
Так завершився один з найважчих, і, в той же час, славних періодів в історії в'єтнамської держави. Протягом всього цього історичного відрізка Серединна імперія не залишала спроб завоювати свого південного сусіда. Залучені багатствами в'єтнамських земель, рухомі конфуціанської мораллю, китайські династії, одна за одною, споряджали походи для підкорення Півдня. Часом китайське панування затягувалося на декілька століть, як це було у випадку з династіями Хань, Лян і Тан, а іноді китайці терпіли нищівні поразки вже на початковому етапі завоювання, як це, наприклад, сталося з династіями Сун і Мін. Але який би характер не носила китайська експансія, в'єтнамський народ завжди знаходив у собі сили, щоб хоч ненадовго вигнати інтервентів зі своїх земель. Визначальним в історії китайсько-в'єтнамських відносин став XV століття: в'єтнамці змогли остаточно розбити китайців і надалі вже не допускали встановлення над собою китайського панування. Однак вигнання мінських інтервентів і подальше за цим «сповіщувальної слово про замирення Нго» не просто підвело риску під багатовіковим протистоянням В'єтнаму і Китаю. Воно відкрило перед В'єтмионгські держави і нові зовнішньополітичні обрії. В'єтнамці, досі якщо і думали про територіальні придбання, то відводили цим починанням другорядну роль - куди як важливіше було відвоювати у Піднебесній право на самостійність. І ось, домігшись, нарешті, незалежності, Дайвьет отримав можливість озирнутися на всі боки і почати проводити самостійну зовнішню політику, вже не визвольного, а іншого характеру.

Глава III. Розквіт країни Півдня

Самим яскравим і спокійним періодом історії країни, із століття в століття боролася за самостійність і свободу, став період з XV по XVII ст. Протягом цих двох століть обретшая незалежність країна не тільки вступила в період розквіту феодалізму, але і значно збільшила свій зовнішньополітичний вагу. Дайвьет, особливо в період правління пізніх Ле - династії, заснованої легендарним Ле Лоєм, став одним з найбільш значущих держав Південно-Східної Азії і зміг суттєво збільшити свою територію. Однак це не означає, що розквіт «країни Півдня» мав виключно позитивні наслідки, адже він не тільки поставив держави регіону перед фактом, що на азіатсько-тихоокеанської авансцені з'явився ще один сильний персонаж. Дайвьет став вкрай привабливий і для європейців, на той момент тільки-тільки розгортають свої «торгові війни» ...

§ 1. Мудра політика королів Ле

Отже, для країни Півдня, яка домоглася, нарешті, незалежності від Китаю, почався мирний етап розвитку. Етап, на якому зростання країни більше не стримувався іноземними намісниками, етап, на якому держава Дайвьет більше не піддавалося систематичним пограбувань. З цього моменту країна Півдня вступила в період свого розквіту, що було обумовлено, крім вигнання китайців, іншою обставиною. Починаючи з 1428, Дайвьетом стала управляти одна з найбільш шанованих в історії В'єтнаму династій - династія пізніх Ле.
Династія пізніх Ле (1428-1788) - переможна династія, вигнаних з В'єтмионгські земель мінських агресорів, користувалася безсумнівно більшою популярністю й авторитетом у народі, ніж передувала їй династія Хо ^1. І справа тут була не тільки в їхній особистій участі у вигнанні Мінов. Королі Ле вели раціональну, мудру політику, як внутрішню, так і зовнішню, що було єдиним можливим способом якнайшвидшого відновлення країни.
Зусилля королів даної династії були спрямовані, насамперед, на зміцнення централізованого апарату. Вони вели боротьбу проти великих феодалів, наділяючи землями опору держави - ​​воїнів і селян, - за рахунок земель, конфіскованих у великих феодалів і чиновників, які співпрацювали з Мінамі ^2. Це означало безпосереднє втручання держави в аграрний сектор. Зміцнення державної земельної власності змінило форми феодального володіння в Дайвьета. Зникли великі приватні маєтки знаті Чан, майже повна перевага отримали різні форми умовного тримання. Державна земельна власність в період правління пізніх Ле значною мірою розвивалася у формі військових поселень.
Таким чином, після вигнання іноземних загарбників і відновлення державності країна вступила в період неминучого бурхливого підйому, а потім - і розквіту. Це багато в чому пояснювалося тим натхненням, тим зарядом енергії, який в'єтнамський народ отримав після повернення до звичного, мирного способу життя.
Іншим важливим чинником повернення Дайвьета до життя стало проведення низки реформ, вжитими першими королями нової династії Ле. Свого вищого розквіту дайвьетская феодальна монархія досягла саме ті в роки, коли при владі були королі Ле, а саме - у період правління Ле Тхань Тонга ^3.
Крім того, королі Ле приділяли велику увагу зміцненню країни. І хоча династія Мін більше не зазіхала на самостійність Дайвьета, цей захід зайвою не була. Королі Ле пішли традиційним шляхом, обраному ще правителями Лі і Чан. Розвиваючи традицію-закон «весь народ - солдати», вони організували збройні сили держави у вигляді королівської армії, периферійних військ і сільських збройних загонів.
XV ст. по праву вважається «золотим» століттям »в'єтнамського феодалізму. З приходом до влади династії Ле, після вигнання з В'єтмионгські земель китайських агресорів, відкрилися можливості для інтенсивного розвитку. Дайвьет переживав період найвищого розквіту у всіх сферах діяльності. Швидко зростали міста, розширювалася іригаційна мережа ^4. Успішний розвиток ремесел і вдале географічне положення створювали гарну базу для розвитку торгівлі. У рекордно швидкий термін Тханглонг перетворився на найбільший торговий центр країни, вже в XIII в. ремісничі корпорації в столиці займали 61 квартал ^5.
Швидкими темпами розвивалося виробництво бавовняної тканини, шовку, парчі. Великим попитом у заморських купців користувалося зброю, а також ремісничі вироби: храмова і палацова начиння, прикраси. Тростинний цукор і цукровий пісок були своєрідним знаком якості південного району Дангчонга. Віск, бджолиний мед, алое, слонова кістка, ріг носорога - все це вивозилось в якості податків національними меншинами.
У найбільші в'єтнамські порти - Дананг, Вандон, Тханглонг, Фохіен - за в'єтнамськими товарами заходили сіамські і яванські суду. Купці обмінювали привезені товари на запашні масла, слонову кістку, роги, сіль, дорогоцінні метали, якими особливо багата північна частина країни. Багатства земель Дайвьета стали об'єктом пильної уваги ззовні.
Завдяки післявоєнного етапу потужного економічного розвитку до XVII ст. південна частина країни, традиційно відстає, з розвитку ремесла і торгівлі наздогнала північ. Головними центрами тут стали Тхуанхоа і Куангнам. Ці райони славилися своїми ткацькими та гончарними виробами, відмінним цукроваріння, також активно розвивалася видобуток корисних копалин. Іноземні купці називали Куангнам «золотим дном», оскільки головним експортним товаром району стало саме золото: багатії могли купити тут цілу гору і право на розробку її надр.
Одночасно з появою безлічі торговельних пунктів будувалися і нові морські порти. На півдні важливим торговим пунктом став Хойан, де, як гордо відзначали в'є, було «велике безліч товарів, що навіть сотня великих кораблів не змогла б їх вивезти за один раз» ^6. У Хойан, так само як в Тханглонг або Фохіен, часто заходили китайські і японські торгові судна. Починаючи з XVI ст., В'єтнам став встановлювати торговельні відносини із західними країнами. Ці контакти були наслідком експансії розвивається європейського капіталізму на Схід. З середини XVI ст. під в'єтнамські порти стали заходити слідували із Макао португальські кораблі. Незабаром голландці, в жорсткому суперництві відвоювали у Португалії чільне місце на Сході, міцно влаштувалися в Індонезії, звідки вели торгівлю з різними країнами, в тому числі і з В'єтнамом. Деякий час по тому голландці заснували ряд факторій і в декількох в'єтнамських містах. Приблизно в середині XVII ст. у В'єтнамі з'явилися також англійські та французькі факторії ^7.
Таким чином, чим інтенсивніше розвивалося держава, тим привабливішим ставали В'єтмионгські землі для європейців. Крім того, у XVII ст. втратила свій вплив династія Ле. Королі Ле номінально керували В'єтнамом аж до 1788 р., проте, правління їх було скоріше символічним. Фактично ж влада в країні була зосереджена в руках дінастійних будинків Нгуен і Чинь. Протягом кількох десятиліть ці династії вели непримиренну міжусобну ворожнечу, чим не могли не скористатися європейці. Так, Португалія продавала зброю і допомагала його виготовляти Нгуєн, а Голландія тричі намагалася вступити у військовий союз з Чінямі. І ті, й інші були зацікавлені в перемозі однієї із сторін, щоб згодом встановити монополію на в'єтнамських ринках. У липні 1643 Нгуєни розбили голландську ескадру в районі Куангнама. Англійці кількома роками пізніше захопили о-в Конлон, з метою перетворити його на військову базу. Однак у 1703 р. місцеве населення за допомогою армії Нгуєнів звільнило острів, звернувши англійців у втечу ^8. Активізували свою діяльність у В'єтнамі і французи, однак йти на прямі провокації вони поки не вирішувалися.
У той же час розширення зовнішньополітичних зв'язків практично не позначилося на розвитку економіки країни. Здавалося б, інтенсивна торгівля повинна була стати чинником потужного розвитку внутрішнього ринку. Однак борються будинку Нгуен і Чинь поставили економічні зв'язки на службу цілям взаємного суперництва. Тому, торгові відносини з іншими країнами не тільки не надали будь-якого значного впливу на в'єтнамську економіку, а й створили базу для планомірного проникнення європейського капіталу. Чим це обернулося - ми дізнаємося в подальшому.

§ 2. Боротьба Дайвьета за розширення території

Протягом багатьох століть в'єтнамці мали вельми обмежені можливості у проведенні зовнішньої політики своєї держави. Пояснювалося це тим, що в самій державі не вистачало стабільності: «країна Півдня» у всіх її формах щось систематично піддавалася зовнішню загрозу з боку Піднебесної імперії, то страждала від внутрішніх міжусобиць. Проте в XV столітті всього цього було покладено край: в'єтнамський народ зміг вирішити проблему постійної загрози вторгнення з півночі, надовго вигнавши китайців зі своїх земель. Потім того був етап мирного існування, в ході якого Дайвьет значно зміцнів як в економічному плані, так і в плані державності.
І ось настав момент, коли зміцнілий Дайвьет сам почав проводити політику розширення кордонів. Ми вже говорили про те, що сильна держава, прагнучи до розширення, в першу чергу поглинає держави, розташовані недалеко від його власних рубежів. Тому, не дивно, що об'єктами територіальних захоплень в'єтнамської держави стали його сусіди - Тьямпа і Камбоджа.

3.2.1 Відносини з Тьямпа

Південніше Дайвьета довгий час існувала держава Тьямпа.
Це держава, простягнулося вздовж узбережжя південної частини сучасного В'єтнаму, було утворено у II ст. до н.е. Основну частину населення Тьямпа становили тями, що належать до малайсько-полінейзійской і частково до мон-кхмерської групі. Населення Дайвьета і Тьямпа здавна підтримували тісні економічні та культурні відносини. Характерною рисою цих відносин було об'єднання двох народів перед лицем небезпеки завоювання їх іншими країнами (наприклад, в період китайського панування у В'єтнамі). У такі моменти обидва народи зміцнювали узи бойової солідарності проти спільного ворога. Однак в умовах феодалізму на перший план вийшли неминучі прикордонні конфлікти та взаємні територіальні захоплення ^9.
Перша спроба агресії на В'єтнам була зроблена Тьямпа в 543 р. У травні того року війська Тьямпа вторглися на територію тяу Дик, але були розбиті повстанськими збройними силами, на чолі із соратником Лі Бона - Фам Ту. Проте в ті часи ще сильно був вплив китайського фактора, а відтак - держава Вансуан незабаром було підкорене суйского династією. В'є тоді були надто зайняті боротьбою за здобуття незалежності і не могли ще думати про територіальні придбання. Для того щоб розгорнути завойовницький похід, їм насамперед необхідно було позбутися від китайського гніту.
Як ми пам'ятаємо, в'єтнамський народ домігся цього в 939 р., після перемоги Нго Куйена. Ця вікторія забезпечила країні більш ніж піввікову перепочинок у боротьбі з Піднебесної і створила сприятливі умови для розвитку країни під керівництвом могутньої династії Нго ^10. І ось, зміцнілий, що став на ноги Дайвьет знову почала боротьбу, вже за розширення власної території. Головним суперником на шляху розширення країни стала якраз Тьямпа, до того моменту - потужна держава, що займало половину сучасної території В'єтнаму. У 1069 р. армія в'єтнамського полководця Лі-Тхионг Кьєті захопила столицю цієї держави - ​​Віджайю ^12, а також анексувала 3 його північні провінції, на території яких нині розташовуються в'єтнамські Куангбінь і Куангчі. Знекровлена ​​Тьямпа не тільки була змушена визнати свою поразку, але і зобов'язалася виплачувати Дайвьета данину. Південна межа Дайвьета, таким чином, пересунулася на південь: нею стала річка тхат-хан (протікає на території сучасної провінції Куанг-чи).
У XIII-XIV ст. Тьямпа зробила ряд спроб повернути собі втрачені території. Двічі за досить короткий проміжок часу (1369-1377 рр..) Армія Тьямпа захоплювала Тханглонг ^13. Однак реальної вигоди з цих спроб Тямпа витягти не змогла. Більш того, потужне досі держава почала потроху втрачати свої позиції в Індокитаї.
У країні Півдня, навпаки, з приходом до влади сильної династії Ле в другій половині XV століття феодальна централізація досягла свого апогею. Завдяки грамотній політиці Ле Дайвьет перетворився на могутню державу, одного з лідерів у ПСА. Чисельність в'єтнамської армії підтримувалася на рівні 100 тис. чоловік. Ця міра була, багато в чому, продиктована постійною загрозою з півночі. Крім того, фактор численної армії сприяв підвищенню престижу країни в регіоні. У період правління Ле китайські феодали не наважувалися на повторення агресії, в Дайвьет з дипломатичними місіями прибували з Тьямпа, Сіаму, Ченла, Лаосу і т.д.
Про те, що Дайвьет став одним з найсильніших держав у Південно-Східної Азії, говорить і той факт, що в 1447 р. Ле приєднали до території Дайвьета район Бонман, утворивши округ Чаннінь, а в 1471 р. Ле Тхань Тонг, двічі напавши на Тьямпа, анексував значну частину території колись могутньої держави. «Той, хто наважиться віддати
навіть п'ядь землі ворогові, буде покараний », - говорив Ле Тхань Тонг ^14. Південні кордони Дайвьета, при цьому, розширилися до провінції Біньдінь включно, і були встановлені по перевалу Кумонг.
В кінці XV ст. Тьямпа остаточно розкололася на 3 невеликих держави, а постійні зіткнення між феодальними угрупованнями приводили до подальшого їх ослаблення ^15. Завдяки цьому, до XVII ст. в'єтнамська династія Нгуєнів поступово підпорядкувала їх собі. Тями, однак, не погодилися з таким станом справ: вони завзято пручалися гніту Нгуєнів. Проте з часом тями стали все ближче контактувати з Дангчонгом - вотчиною Нгуєнів, при цьому, непомітно стаючи частиною в'єтнамської нації. Так, давня і багата культура тямов влилася в не менш давню й настільки ж багату в'єтнамську культуру.
Іншим важливим завданням Ле на шляху централізації країни і зміцнення власної влади стало «заспокоєння» схильних до сепаратизму гірських князівств. Крім власне в'ється на території В'єтнаму історично проживало понад 60 народностей і етнічних груп, що належать до мон-кхмерської, китайсько-тибетської та малайсько-полінезійської мовних сімей. Представники цих племен неодноразово намагалися відокремитися від рівнинної частини в'єтнамської держави. Тому, вирішення питання, що стосується горців, надовго стало однією з важливих складових політики в'єтнамських королів-представників практично всіх династій.

3.2.2 В'єтнам і гірські народності

Титульною нацією в'єтнамської держави традиційно були в'є (або кіні).
Але заселяли вони, як правило, дельти річок і зону узбережжя. Гірські ж райони були заселені народами, складовими етнічна меншина держави: тхаямі, НУНГ, таямі, теямі, гірськими кхмерами і монами, народностями мео і ман. Відносини між в'ється і горцями протягом всієї історії залишалися складними, хоча народи і мали тенденцію до об'єднання. Заважала вищевказаною об'єднанню, як правило, непримиренна ворожнеча, спалахувати час від часу. Головною проблемою розбіжностей ставало посягання В'єтмионгські феодальної держави на незалежність горян. Мандарини-в'є прагнули до експлуатації і поневолення етнічних меншин, на що ті відповідали систематичними повстаннями. Саме великим з них стало повстання НУНГ (народність, етнічно близька до тхаям). Ватажок НУНГ - Нунг Ті Као звільнив народ від сюзеренітету в'єтнамської династії Лі, проте в 1036 р., коли Нунг Ті Као оголосив себе королем, він був схоплений Лі Тхай Тонгом.5 років по тому його син Ті Као знову підняв заколот і проголосив створення королівства Дайламі ^16. В'єтнамський король Лі Тхай Тонг розгромив Ті Као і полонив його. Проте короля не могли не насторожувати постійні конфлікти з горцями, адже ті ж НУНГ заселяли не тільки територію гірської частини Дайвьета, але і частину Південного Китаю, що загрожувало Дайвьета конфліктом з могутнім північним сусідом. Тому династія Лі запропонувала НУНГ компроміс - Ті Као відводився в правління великий гірський округ ^17. Однак Ті Као цього було мало: кілька років тому він захопив один з районів Південного Китаю і створив там своє королівство. Китайські імператорські війська з великими труднощами вибили бунтаря з півдня, і переслідуваний ними Ті Као був змушений звернутися за допомогою до Лі Тхай Тонга. Проте король Лі не зважився кинути свої полки проти свого більш сильного противника. Ті Као був схоплений і в 1053 р. страчений.
Однак королі династії Лі і подальшої династії Чан змогли витягти позитивний урок з повстання Нунг: вони змогли домогтися лояльності гірських племен шляхом встановлення з їх вождями шлюбних зв'язків. Це дало Дайвьета величезна перевага - на півночі таким чином був створений гірський вал, що з'явився щитом, який надійно переховував в'ється від китайської агресії.
Королі Ле управляли гірськими районами за посередництва місцевих вождів. Вождям дарувалися Мандаринські титули, за що ті зобов'язувалися виплачувати данину королівського двору. Протягом всього XV ст. етнічні меншини не раз піднімали повстання: ще за Ле ціле в 1432 р. в провінції Ляйтьяу повстали Тхаі, у 1439 і 1440 pp. збунтувалися вже в провінціях Шонла і Тхуантяу. На півночі країни чотири рази повставали ТЕІ. А в західній провінції Нгеан в 1428 р. вождь Кам Куї підняв повстання, в результаті якого заснував князівство в повіті Нгокма. Воно протрималося аж до 1435 р., а потім було підкорене ^18.
Однак постійні повстання зовсім не відображали всієї глибини відносин в'єтнамської держави і горців. Незважаючи на те, що вищі чини в'єтнамської влади регулярно зазіхали на незалежність гірських народів, споряджали каральні походи (без яких не обходилося жодне правління), в'є та інші народності, що проживали на території В'єтнаму традиційно були дуже близькі. Примітно, що фактор цього зближення був не внутрішнім, а зовнішнім. В умовах постійної загрози з півночі, народи В'єтнаму були змушені вступати в діалог, щоб уберегти країну від чужоземного завоювання. Незважаючи на відмінність у поглядах щодо статусу гірських територій в складі В'єтмионгські держави, всі нації сходилися в одному - більше всього на світі вони цінували свободу і незалежність.
Так, в роки мінської окупації країни малі народи, що жили в горах, не залишилися осторонь. Ле Лой і його соратники закликали горян влитися в ряди борців за незалежність. Правда, з вигнанням китайських агресорів з В'єтмионгські земель, все повернулося на круги своя: в'єтнамські феодали знову звернулися до політики гноблення етнічних меншин. Але, незважаючи на те, що всі повстання незадоволених жорстоко придушувались, було очевидно, що конфлікт з центральною владою не відповідав інтересам ні країни загалом, ні гірських народностей. Діалог рівнин і гір, волею доль розлучалися і возз'єднується знову, з працею, але налагоджувався. Повністю ж усунути сепаратистські тенденції, ворожнечу і ворожнечу між народами В'єтнаму виявиться під силу лише соціалізму.
Однак на стабілізації обстановки в гірських районах і підкоренні волелюбних тямов в'є не зупинилися: тенденція до розширення продовжилася після вигнання в 1428 р. Мінов і, як наслідок, остаточного зняття з в'єтнамських кордонів китайської загрози. Так, через деякий час з початку правління династії Нгуен, В'єтмионгські держава прийняла звичні, ідентичні з сучасними обриси і кордони. Нгуєни розвинули велику військову і зовнішньополітичну активність: було підпорядковане тямское князівство Пандуранга ^19, а також землі в районі р.. Меконг ^20. Розширення в районі дельти Меконгу пояснювалося, в першу чергу, тим, що щільність кхмерського населення тут в усі часи була досить низькою. Крім того, на цих землях без витіснення кхмерів і без вступу в конфлікти з ними давно влаштувалися деякі В'єтмионгські племена. Не дивно, що влаштувалися на півдні країни Нгуєни вирішили прибрати до рук ці майже «безгоспні» землі. І Нгуєни досягли успіху в цьому починанні.
Запорукою їх успіху став той факт, що претенденти на кампучійський престол неодноразово вдавалися до допомоги династії Нгуен у внутрішній боротьбі. Це дозволило їм поступово зміцнити свої позиції в східній частині дельти Меконгу ^21. У 1673 р. війська Нгуєнів виступили на підтримку одного з претендентів на престол - Анг Нона, створив з їх допомогою володіння в південно-східній частині дельти, і визнав згодом їх верховенство в цьому районі. З часом, підтримуючи Анг Нона і вміло використовуючи чвари в кампучийской верхівці, Нгуєни змогли приєднати до південного В'єтнаму лівобережжі дельти. Розширення своїх володінь по Меконгу Нгуєни припинили до 20-их рр.. XIX ст., Однак, не задовольнившись цим, В'єтмионгські королі вирішили нав'язати західному сусідові свою владу, спочатку в якості реального (а не номінального, як раніше) сюзеренітету, а після - і пряме управління ^22. Але ця спроба призвела до війни. Прийшовши до влади в Камбоджі Анг Дуонг був рішучим противником чужоземного впливу, тому, Нгуен довелося відмовитися від намірів підпорядкувати собі всю територію західного сусіда, хоча військові дії і продовжилися аж 1845 Воювати далі двом сусідам по Індокитаю не було сенсу: над обома країнами нависла загроза зовнішнього завоювання. З початком французької експансії В'єтнам і Камбоджа забули про взаємні претензії: кхмери і в'є об'єднали свої зусилля для боротьби зі спільним ворогом, хоча зусиль цих виявилося недостатньо. Проте не будемо забігати вперед: напередодні французького вторгнення в Індокитай в країні Півдня сталося ще досить багато подій. Що ж стосується набуття Дайвьетом обрисів, подібних з сучасним В'єтнамом, то тут варто додати, що в 1789 р. в'є нейтралізували останню спробу доживає свої дні імперського Китаю поневолити їх країну. З цього моменту для Дайвьета почався мирний етап розвитку держави, а вже в 1804 р. держава отримала свою сучасну назву - В'єтнам («Південний єт»).
Істотне територіальне розширення і отримання зовнішньополітичної ваги в регіоні не могло не позначитися на зовнішності В'єтнаму в очах інших держав. Завдяки остаточної перемоги над Китаєм в XV столітті і значного економічного ривка в період з XV по XVII ст. В'єтнам перетворився на одного з лідерів Південно-Східної Азії і став ласим шматком для європейців, до того часу вже початківців боротьбу за неєвропейське простір. Перш інтерес до В'єтмионгські земель виявляли тільки сусідні держави: Китай, який прагнув заволодіти багатствами краю і придбати в своє підпорядкування важливий у стратегічному плані регіон (В'єтнам вважався ключовою державою на шляху виходу до країн Південних морів, «перехрестям культур», де чергувалися В'єтмионгські, мон- кхмерские, південнокитайської народності, а також важливим пунктом у діалозі з Індією, яку з В'єтмионгські держави пов'язували тісні узи буддизму), інші держави регіону, які намагалися або відібрати у «країни Півдня» частину її земель (як, наприклад, Тьямпа), або одержати доступ до в'єтнамським ринків (як Сіам чи Ява). Починаючи ж з XVI ст. «Країна Півдня» стала встановлювати зовнішньополітичні відносини з країнами Заходу, що дало старт до планомірного проникненню європейського чинника на в'єтнамські землі. Європейці з жадібністю поглядали на багаті і родючі землі В'єтнаму, бажаючи збільшити в'єтнамські ринки до своїх власних. І, як ми вже відзначали, з часом їм це вдалося.
Отже, беручи до уваги все вищезазначене, не можна не відзначити різке зміна вектора зовнішньої політики Дайвьета. Протягом попередніх 18 століть в'ється доводилося вести кровопролитні бої з китайськими окупантами і думати про розширення території їм практично не доводилося. Тим не менш, Старовинні єт зміг досягти головного - знайти свободу як внутрішніх, так і зовнішніх дій (хоча китайці і продовжували «наглядати» за північними районами країни). Завдяки цьому період з XV по XVII ст. був куди більш продуктивним у зовнішньополітичному плані. Протягом цих двох століть країна не тільки вступила в період розквіту феодалізму, але і значно збільшила свій зовнішньополітичний вагу. Багато в чому завдяки раціональній, виваженій політиці королів династії Ле Дайвьет став одним з найбільш значущих держав Південно-Східної Азії: була налагоджена зовнішня торгівля, бурхливо зростали міста, розвивалися ремесла. Крім того, Дайвьет зміг домогтися значних територіальних придбань: була остаточно розбита колись грізна Тьямпа, ліквідовані осередки сепаратизму в гірських районах, приєднані західні території в районі дельти р.. Меконг. Нгуєном навіть вдалося поширити свій сюзеренітет на Камбоджу й Лаос ^23. Таким чином, Дайвьет перетворився на одне з найбільш розвинених держав Південно-Східної Азії, а слава про багатство його земель простяглася далеко за межі регіону. Не дивно, що незабаром на нього з інтересом стали дивитися багато європейських країн, до того моменту вже готувалися до проникнення на Азіатський континент. Зростаючий інтерес європейців і призначив наступне завоювання «держави Півдня» французькими колонізаторами. Однак напередодні завоювання в країні відбувся ще досить багато подій, які також стали причиною перетворення Дайвьета в частина французької колоніальної імперії. Що це були за події, ми дізнаємося в наступному розділі.

Глава IV. В'єтнам напередодні колонізації

Починаючи з середини XVII століття, В'єтнам вступив у період нестабільності, викликаної, в першу чергу, занепадом феодалізму в «державі Півдня». Цей період тривав аж до 1858 р. і мав цілком логічний результат: ослаблений В'єтнам не зміг належним чином протистояти зовнішній загрозі з боку Франції і незабаром виявився частиною величезної колонії - Французького Індокитаю. Спалахнуло в третій чверті XVII століття повстання Тейшонов ненадовго подарувало в'єтнамському народові надію на об'єднання країни, розколоту на дві частини за примхою великих феодалів сімей Чинь і Нгуєн. Проте цим надіям не судилося збутися: Тейшон двічі змогли зруйнувати загарбницькі плани Сіаму і цинского Китаю, проте протистояти французькому втручання та внутрішніх протиріч вони вже не змогли. Багато в чому через нерозумну політики Нгуєнів і Чиней В'єтнам напередодні завоювання постав перед французькими колонізаторами одним з найвідсталіших держав регіону з «хитається» державним апаратом, ослабленим владними протиріччями.

§ 1. Криза в'єтнамського феодалізму: війна будинків Чинь і Нгуєн

Десятиліття правління королів династії Ле не пройшли даром: держава, переживає період розквіту, вийшло на новий рівень свого розвитку. На зорі Нового часу В'єтмионгські суспільство було одним з найбільш динамічних і складних в ПСА, а держава Дайвьет (нарівні з Сіамом) - одним з найсильніших в регіоні ^1. Проте незабаром в Дайвьета, як і в будь-якому феодальному державі того часу, стали відбуватися незворотні зміни, що підривають міць держави в'ється. XVII ст. був ознаменований завершенням епохи розвиненого феодалізму східного типу у в'єтнамському державі. Причин тому було декілька: перш за все, інтенсивно розкладалось общинне землеволодіння, що неминуче тягло за собою появу в селі спадкових, в тому числі і службових землевласників, чий привілейований статус був багато в чому пов'язаний з військовою службою або виконанням чиновницьких функцій. Одночасно у значної частини селян скорочувався розмір володінь, що ставило їх в економічну залежність від привілейованої групи: селяни замість того, щоб виробляти самим, постачали великим землевласникам робочу силу. Шар середнього селянства неухильно розмивався, громадська організація поступово перетворилася на знаряддя панування поміщика в селі ^2.
Що ж стосується класу феодалів, то й усередині його відбувалися незворотні зміни, що проявлялися в різкому ослабленні позицій вищої та середньої громадянського чиновництва, а також занепадом влади імператора: починаючи з XVII ст. правляча династія Ле почала поступово втрачати свою могутність, що, у свою чергу, сприяло заміні їхньої влади на вищому рівні владою тюа - правителів округів, спадкових військових керівників ^3. Зростання міст і розвиток у них ремесел дозволяли їм забезпечити себе всім необхідним.
У двох основних частинах Дайвьета - Північної і Південної - зазначені процеси протікали по-різному. Так, в районі дельти Червоної ріки склалося князівство Дангнгоай - володіння тюа з роду Чинь. Особливістю розвитку цього князівства було усиливавшееся аграрне перенаселення, характерне для Північного Дайвьета. Воно, з одного боку, сприяло зменшенню розмірів селянських наділів і зміцнювало позиції великих поміщиків, а з іншого боку - заважало створенню великих поміщицьких володінь, так як земель в принципі було мало. Таким чином, для Півночі в XVII ст. були характери почастішали конфлікти в селі, за умови порівняно швидкого розвитку міст, ремесла й торгівлі.
Вирішити проблему перенаселення північних районів могло б масове переселення селян на південь, де процвітало рисівництво. Однак після утворення на півдні самостійного князівства тюа з роду Нгуен - Дангчонг, процес переселення помітно ускладнився. Спроби Чиней захопити великі і менш заселені землі Півдня успіхом не увінчалися ^4.
Війна двох найбільших феодальних будинків Дайвьета призвела до плачевних наслідків для селянства: у кілька разів зросли податки, скоротився розмір селянських наділів, багато хлібороби були змушені залишити звичний рід діяльності та відправитися наймитувати на багатих наділах феодалів. Такий стан справ не могло не викликати обурення селянського люду. Проте феодальні будинку Чинь і Нгуєн не діяли, зайняті міжусобицями і прагненням до збагачення. Їх захопленість взаємними чварами призвела до цілком логічного результату: у другій половині XVIII століття в гірських районах країни спалахнуло селянське повстання, в рекордні терміни охопило всю країну, і який отримав назву «селянська війна Тейшонов».
Тейшон - назва бере свій початок від В'єтнам. «Тей шон» - Західна гора, оскільки селянське повстання почалося в гірській провінції Кюіньон. Повстання очолили 3 брати: чиновник Нгуен Ван НВК, торговець Нгуен Хюе і буддійський чернець Нгуен Ван Лі. Основними вимогами тейшонов були: зменшення податків, передача влади від Нгуєнів до Ле, заміна нгуеновской адміністрації ^5. Почавши виступ у 1771 р., повсталі виганяли чиновників Нгуєнів, захоплювали майно чиновників і феодалів, ділили його між селянами. Соціальний склад повстання був досить строкатий: тут були і селяни, і дрібні державні службовці, купці і ремісники. Однак усіх цих людей об'єднувало одне: бажання скинути з себе феодальний гніт, припинити руйнування хліборобів, зупинити свавілля Нгуєнів. Повстання, що почалося в Кюіньоне, швидко охопило всю країну і набуло характеру селянської війни.
Нгуєни, зайняті своїми чварами з Чінямі, не змогли своєчасно задушити повстання: лише коли з моменту його початку пройшло 3 роки, Нгуєни направили проти повстанців регулярну армію. У той же самий час Чіні вирішили скористатися цією ситуацією, щоб захопити ряд земель. Тейшон на той момент були ще слабкі, щоб протистояти їм, тому змушені були підкоритися, отримавши титули від Чиней. Цю перепочинок Тейшон використовували для успішної боротьби з Нгуєном на півдні, в кілька разів розширивши підпорядковану їм територію. У 1778 р. Нгуєн Ван НВК оголосив себе імператором держави Тейшонов. Переможені Нгуєни влаштувалися в провінції Зядінь, зробивши її населення своєї опорою в боротьбі з Тейшон
У цей час вже йшов процес феодалізації верхів руху тейшонов, причому, що затверджується ними порядок йшов врозріз з інтересами селянства, яке Тейшон підтримували на початку повстання. Зростали податки на утримання армії, двору, чиновницького апарату. Керівники руху Тейшонов в більшості своїй перетворилися на представників феодальної бюрократії, що дозволяє говорити про складання до кінця XVIII - початку XIX ст. феодальної держави з сильною феодальної бюрократією, але без опори на поміщика, як це було раніше ^6. Селяни продовжували відігравати значиму роль у державі Тейшонов, їх становище було куди краще, ніж на півночі біля Чиней, але гірше, ніж в багатому Зядіне - опори Нгуєнів у боротьбі з Тейшон.
У 1786 р. армія тейшонов на чолі з Нгуен Хюе виступила на Північ і в дуже швидко розгромила Чиней. Після чого влада формально була передана королям Ле; фактично ж вона перебувала в руках Нгуен Хюе. Представники дворів Чинь і Ле поступово включилися в число тейшонскіх чиновників. З цього часу країна була об'єднана тейшонов практично повністю, виняток становив лише Південь, де ще зберігали свій вплив Нгуєни. Однак активна феодалізація держави Тейшонов не могла не призвести до розбіжностей між його лідерами: в результаті сварки Нгуен Няка і Нгуєн Хюе країна була поділена на 2 частини - перший став правити в центрі, другий - на Півночі.
Загостренням відносин у верхівці тейшонского держави не могли не скористатися Нгуєни, до того моменту витіснені з Зядіня і мріяли повернути собі колишню могутність. Проте їхній лідер - Нгуен Ань - прекрасно розумів, що сил для боротьби з тейшонов у нього недостатньо. Поставивши за мету повернення Нгуєном влади в державі вище інтересів в'єтнамського народу, він звернувся за допомогою ззовні.

§ 2. Сіамська агресія 1784-1785 рр..

Отже, будучи не в силах самостійно справитися з Тейшон, Нгуен Ань, що стояв на чолі реакційно налаштованою південнов'єтнамських феодальної кліки, був змушений ступити на шлях зради: він закликав на допомогу Сіам. Представник клану Нгуєн, таким чином, вдався до класичного засобу експлуататорів, що бачать себе в небезпеці: він привернув до внутрішнього конфлікту зовнішню військову силу ^7. Сіамський ж король побачив у цій пропозиції можливість захопити Зядінь і анексувати держава Ченла. Король негайно розпорядився відправити у Зядінь 50 000-ную армію, очолювану його синами - тьеу Танго і тьеу Шионгом ^8. Сіамська армія вторглася в південний Дайвьет з двох сторін: з суші і з моря. Нгуен Ань і його свита, колись витіснені в район Меконгу Тейшон, потайки повернулися в країну в обозі сіамської армії. Повернутися безпосередньо їм заважала сила народної ненависті, яка була сильна настільки, що сам Нгуен Ань визнав: «Щоб заволодіти країною, потрібно оволодіти душами людей» ^9. Однак честолюбний представник клану Нгуєн так сильно мріяв про повернення влади в свої руки, що готовий був поступитися ставленням до нього в'єтнамців - імператорський престол виявився дорожчим народної любові.
Спочатку ситуація на полях битв складалася на користь завойовників. Вторгшись в межі Зядіні з боку держави Ченла, сіамци незабаром почали тіснити тейшонов з їхніх позицій на півдні. Обидва сіамських корпусу, об'єднавшись, завдали тейшонскому генералу Чинг Ван Та кілька важких поразок, змусивши його розпочати планомірне наступ. Сп'янілі першими перемогами сіамські воїни почали грабувати і вбивати місцеве населення, набивати трюми кораблів золотом і відвозити його в Сіам. Тим не менше, після 5 місяців агресії, до кінця 1784 сіамцями вдалося захопити лише західну частину території Зядінь ^10. Головні фортеці території - Мітхо і Зядінь, так само як і східну частину території, як і раніше утримували Тейшон.
Керівники повстання Тейшонов спостерігали за розвитком подій з Куіньона, готуючись до початку відповідних військових дій. На початку 1985 тейшонская армія під керівництвом Нгуен Хюе зробила морський перехід і висадилася в Мітхо. Сіамці в цей самий час окупували західну частину Тіензянга, де готувалися до атаки на Мітхо. Це була добре укріплена, вигідна для сіамців позиція, тому в'єтнамські загони, використовуючи приплив, неодноразово підбиралися до сіамським розташуванням, завдаючи їм точкові удари, щоб, тим самим, виманити їх з Тіензянга на річковий відрізок від Ратьгама до Соаймута, який був обраний плацдармом для контрнаступу. Таким чином, все було готове до генеральної битви.
У ніч з 19 на 20 січня 1785 армія Сіаму вирішила завдати вирішального удару по тейшонов в Мітхо і Зядіні. Однак проникливий Нгуен Хюе влаштував сіамцями засідку, і, підпустивши противника на відстань удару, відкрив артилерійський вогонь. Ті, що прийшли в замішання сіамци порушили стройової порядок, і в'єтнамці, скориставшись цим, обрушилися на них із засідок. Всі кораблі агресорів були потоплені, було убито близько 40 тис. сіамських воїнів. Залишки війська тікали на територію Ченли, а після - поспішили повернутися в Сіам. Разом з ними біг і ледь уник смерті Нгуен Ань ^12.
Блискуча перемога Нгуен Хюе, здобута ним у блискавичному бою, назавжди відбила у сіамців полювання втручатися в справи країни Півдня. Очистивши південні кордони країни від інтервентів, він заслужив славу видатного полководця і національного героя. Завдяки перемозі у Ратьгама і Соаймута Тейшон змогли звільнити велику частину Зядіні, однак східна частина району, як і раніше знаходилася в руках Нгуен Аня, який, визнавши недієздатність сіамців у боротьбі з Тейшон (яких вони тепер боялися, «як тигрів»), був змушений шукати нові варіанти для повернення влади у свої руки.
Не залишали надій на повернення собі колишній влади та представники формально правлячої династії Ле. Ле Тьеу Тонг, як і Нгуєн Ань, знехтував багатовіковими традиціями предків і теж вирішив звернутися за допомогою до іноземним феодалам, а саме - до маньчжурів.

§ 3. Маньчжурський похід проти Тейшонов

Більше трьох століть з моменту розгрому Ле Лоєм і Нгуєн Чаєм мінської династії, китайці не наважувалися ступати на в'єтнамську землю. Проте король Ле, що жадав однієї лише влада, був дуже далекий від патріотичних настроїв, а обстановка в країні була такою складною, і тому привабливою, що китайські феодали не могли не скористатися ситуацією, що склалася: вони замислили новий завойовницький похід на В'єтмионгські землі. Так почався новий етап в'єтнамо-китайського протистояння вже в Новому часі, початок якому поклала агресія останньої династії Піднебесної імперії - династії Цін.
Маньчжурська династія Цин прийшла до влади в Китаї після повалення в результаті селянського повстання проти династії Мін. До кінця XVIII ст. Цини, успішно придушив селянські виступи, приступили до захоплення сусідніх територій. Незабаром після початку свого правління, вони захопили Зовнішню Монголію, Сіньцзян, Тибет і Джунгарію ^13. У період правління імператора Цянь Луна цинский Китай досяг розквіту своєї могутності, під В'єтмионгські же державі панували міжусобиці. Саме з цієї причини імператор вирішив, що готовий для походу на Дайвьет. Проголосивши своєю метою повернення влади «споконвічної» династії, цини відправили до В'єтнаму армію чисельністю 200 тис. солдатів ударних військ і ще сотні тисяч солдатів транспортних і допоміжних підрозділів ^14. Очолював китайські війська відомий воєначальник Сун Шиї.
Схема 1.
Цінськая армія:
I колона II колона III колона IV колона


Ком. Сун Шиї Кім. Чжан Ідун Кім. У Дацин
1 колона - (йшла до Йенкуангу)
2 колона - (йшла через Лангшон в Тханглонг)
3 колонв - (йшла через Каобанг)
4 колона (йшла через Туенкуанг)
Імператор Цянь Лун розпорядився з максимальною вигодою використовувати внутрішні протиріччя Дайвьета, щоб реалізувати свої загарбницькі задуми. Цини також передбачили і морську експедицію, яка, у разі необхідності, повинна була висадитися в районі Куангнам і з'єднатися з основними силами цинськой армії.
Армія Тейшонов, у свою чергу, налічувала лише кілька десятків тисяч людей, і розташовувалася у бакхій, оборонні укріплення якої звалилися після першого ж удару китайської дружини. Керував бакхайской армією генерал Нго Ван Шо був змушений перейти в відступ, прийнявши єдине можливе в такій ситуації рішення: відступити зараз, «не втративши жодного бійця, а після, коли ворог дасть слабину, вигнати його» ^15. Так і було зроблено. Перед відступом в'є руйнували мости, знищували засоби перевезення, залишали на шляху прямування китайських колон загороджувальні загони. Сун Шиї, довелося витратити 20 днів на те, щоб зробити перехід до Тханглонга, бо на всьому шляху проходження його загони піддавалися численним нападам.
Тим не менш, Тханглонг був узятий в рекордні терміни, що дала не зустріла опору у столиці Сун Шиї привід для неймовірної гордості. Сили I китайської колони влаштувалися в західній частині Тханглонга, після чого було прийнято рішення відкласти наступне наступ до весни. Армія Чжан Ідуна розташувалася в Кхионгтхионге ^16, війська У Дацина розбили табір в Шонтее. IV колона зупинилася в Хайзионг. Ні одна з колон не зустріла серйозного опору в міру вторгнення у в'єтнамські міста. Все свідчило китайцям про неминучу легкій перемозі. Великою підмогою для Цинов також стала співпраця з ними представника правлячого феодального будинку Ле - Ле Тьеу Тонгом, який допомагав медичним загарбникам грабувати і вбивати свій народ, виконував всі доручення Сун Шиї, і за свою «відданість» отримав титул «Правитель Аннама» ^17.
Зрада Вионг потрясло весь народ. «Ніколи ще не бувало, щоб правитель нашої країни так запобігав і принижувався», - говорили в'є. Падіння престижу короля - за сформованою історичної традиції опори і надії народу в боротьбі з інтервентами, - на думку Нгуен Хюе, могло підірвати сили і бойовий настрій в'ється. Саме з цієї причини 21 грудня 1788 він організував церемонію свого сходження на імперський престол під ім'ям Куанг Чунга. «Ми [Тейшон] двічі відновлювали на троні сімейство Ле, однак воно виявилося не може захищати нас», - так пояснив своє рішення стати Вионг Нгуен Хюе в «Едикт про сходження на престол» ^18. За сходження на престол, Нгуен Хюе віддав негайний наказ про перехід в наступ. Фактично, новий імператор взяв на себе відповідальність перед народом за справу порятунку вітчизни.
Перед походом Куанг Чунг звернувся з відозвою до в'єтнамському народу: «цини напали на нашу землю, захопили столицю Тханглонг ... З часу династії Хань загарбники не раз топтали нашу землю, вбивали і грабували наших людей. Наш народ не міг миритися з цим, поставав і виганяв їх. Проти Хань були сестри Чинг, проти Сунов - Лі-Тхионг Кьєті, проти Юанів - Чан Хинг Дао, проти Мінов - Ле Лой. Цини забули, яка доля спіткала Сунов, Юанів, Мінов, і знову намірилися підпорядкувати нашу країну, перетворити її в провінцію. Тому ми повинні вибити їх з нашої землі ^»19.
Вороги на власні очі переконалися, що армія Тейшонов «численна, як мурашки, несамовита, як вода в годину приливу». Розгром цинськой армії під Тханглонгом був настільки приголомшливим, що сам імператор Цянь Лун був змушений визнати збитки, завдані престижу імперії. Але головним було навіть не це. Після поразки агресії Китай більше не наважувався ні на реванш, ні на нові захоплення. Китайський імператор, прагнучи приховати справжні причини небажання продовжувати війну, в одній зі своїх промов зазначив: «Країна Аннану - це віддалене і небезпечне місце, де багато мочарів і отруйних випарів. Там погана вода і нездоровий клімат ^»20. Але ці виправдання не несли в собі істини. Насправді, навіть якщо б цини вирішили знову направити війська до В'єтнаму, їм би довелося докласти чимало зусиль для того, щоб «тримати її в підпорядкуванні». Цянь Лун розумів це, тому, беручи до уваги досвід попередніх століть, зробив відповідні висновки: «При колишніх династіях, коли країна [Аннану] входила до складу нашої території, завжди закінчувалося тим, що вони [в'є] повставали. Якщо ми знову схопимо їх землі, через кілька років вони влаштують смуту ^»21. З моменту розгрому під Тханглонгом китайці на довгі десятиліття залишили думка про підпорядкування собі непоступливих сусідів: династія Цин більше ніколи не зазіхала на незалежність В'єтмионгські земель, а події, що розгорнулися в обох країнах в кінці XIX - початку XX ст. і зовсім не сприяли розгортанню китайської агресії щодо в'єтнамської держави.
Прекрасна перемога в'єтнамського народу на чолі з Куанг Чунг нікого не залишила байдужим: вона відгукнулася в серці кожного в'єтнамця. Так, в'єтнамський поет Нго Нгок Зу передав атмосферу, що панувала після цієї великої перемоги, у своїх рядках:
«Ворог у злості лютився,
Оточений з усіх боків морем ненависті,
Із казковою швидкістю ми вдарили,
Як грім серед ясного неба,
І ніхто не зміг нам протистояти.
Розбитий ворог, немов спопелив вогнем з пащі дракона,
Кидаючи фортеці, хапаючи човни,
Біг він, ховаючись як можна швидше,
І наші війська вступили в Тханглонг ^»22.
Легендарні перемоги Нгуен Хюе, в короткі терміни розгромив двохсоттисячний медичне військо і повністю, протягом всього декількох днів, знищено 50-тисячну армію сіамського короля, стали можливі завдяки об'єднаній силі 2 факторів: національного і антифеодального піднесення народних мас ^23. У боротьбі з цінами, як і у випадку з іншими китайськими династіями в'є розгорнули рух Опору, закликаючи воїнів дати відсіч оккупантам.1789 р. підвів підсумок багатовікової боротьби за незалежність, у ході якої були продемонстровані кращі риси нації: героїзм, патріотизм, любов до свободи і глибоку національну самосвідомість. Після вигнання Цинов, Нгуен Хюе, або імператор Куанг Чунг, приступив до реалізації цілого ряду прогресивних реформ. Новий король сприяв підйому економіки, заохочував землеробство. Позитивні тенденції спостерігалися і в зовнішній політиці: прийшовши до влади, Куанг Чунг насамперед запропонував Цінам відкрити проходи з країни в країну для торговців, щоб не залежувалися товари, і народ ні в чому не знав відмови ^24. Куанг Чунг спробував налагодити торгівлю і з європейцями: в'єтнамські порти були відкриті для західних торговельних суден. Здавалося б, були створені всі умови для подальшого процвітання країни Півдня. Однак перемозі Тейшонов на чолі з Нгуен Хюе не судилося восторжествувати остаточно: вони зазнали поразки. За допомогою чергового іноземного втручання - на цей раз французької - династія Нгуен домоглася реставрації свого режиму. Причиною тому стали посилилися чвари між лідерами Тейшонов, які не змогли належним чином протистояти активизировавшегося Нгуен Аню (майбутньому імператору Зя Лонгу). Нгуен Ань, що спирався на європейських і сіамських найманців і дрібнопомісних феодалів півдня, зміг витіснити Тейшонов з Центрального В'єтнаму - оплоту тейшонского руху, і протягом декількох років (1792-1802 рр..) Підпорядкував собі і Північ, зосередивши в своїх руках всю повноту влади в країні ^25. Всі прогресивні починання Куанг Чунга були згорнуті. Незважаючи на це, рух Тейшонов стало ключовою подією в історії В'єтнаму, оскільки створило всі передумови для того, щоб в'єтнамський народ зробив важливий поворот у своїй багатовіковій історії. Однак сталося це лише в 1945 р. Пояснювалася подібна затримка єдиною обставиною: знову прийшла до влади династія Нгуен, щоб домогтися власної реставрації, здійснила найтяжчий злочин проти власного народу - злочин, наслідки якого були в рази страшніше попереднього «покликання сіамців». Примха Нгуєнів відкрила дорогу для фактора, більш чужорідного і небезпечного, ніж сіамське або китайське вторгнення: вона дала старт проникненню в країну західноєвропейського колоніалізму.

Глава V. Втрата національної незалежності

1858-1914 рр.. Ці роки відкрили, мабуть, самий похмурий період в'єтнамської історії. Протягом цього періоду країна надавала запеклий опір французьким окупантам. Але якщо раніше в'єтнамський народ був в змозі протистояти будь-кому, навіть перевершує його в силі суперника, то цього разу вони опинилися безсилі перед обличчям французького вторгнення. Французьке колоніальне панування, остаточно усталене в 1883 р., не було своєчасно ліквідовано в'єтнамським народом, хоча той і доклав для цього всіх зусиль, і увінчалося включенням В'єтнаму в об'єднаний союз держав-колоній ПСА - Французький Індокитай.

§ 1. Історичні передумови французької агресії у В'єтнамі

Першопричиною завоювання В'єтнаму французькими колонізаторами багато дослідників називають занепад феодалізму, викликаний суперечностями серед в'єтнамських дінастійних будинків. В'єтнам, ослаблений усобицями, прагненням реставрується династією Нгуєн до абсолютизму і, в результаті, тяжким становищем основної маси населення, виявився не в змозі визначати свою долю самостійно. Мало того, що в'єтнамський народ, який у минулі часи і в будь-яких умовах міг дати відсіч чужоземним агресорам, втратив цю здатність, так ще і Нгуєн Ань «слона привів топтати могили предків» ¹ - закликав іноземні держави вирішувати проблеми держави, а насправді - подарував їм можливість приєднати до себе, держава Півдня. І якщо з сіамським вторгненням в'єтнамці зусиллями Нгуен Хюе впоралися, то протистояти планомірному французькому проникненню вони вже не змогли.
Безсумнівним підмогою в освоєнні і наступному завоювання півострова стала діяльність місіонерів. Провідні колоніальні держави світу використовували діяльність місіонерів в якості «розвідки боєм»: католицькі проповідники не просто вливалися в життя чужого суспільства, вони безпомилково виявляли наявність самих незадоволених його категорій і впливали безпосередньо на цих жителів країни. Таким чином, місіонери знаходили вагу в суспільстві і готували грунт для поступового завоювання заморської країни. Так було з Японією, Філіппінами, Малаккою. Те ж трапилося і з В'єтнамом ...

5.1.1 Перші місіонери

Перший досвід місіонерства у В'єтнамі датований 1533 роком, коли в провінції Намдінь почав проповідувати католицький чернець.
Ім'я ченця в джерелах не згадується, та й про долю його відомо тільки одне - він був вигнаний з країни. З тих пір, починаючи з 1553 р. місіонери безуспішно намагалися закріпитися на півдні країни, а з кінця XVI ст. ці спроби стали систематичними ^2.
Першими в цьому нелегкому починанні досягли успіху, зрозуміло, іспанці і португальці - провідні мореплавці того часу. Іспанські місіонери вирішили шукати підтримки серед людей, наближених до двору. Так, наприклад, сестра короля Ле-тьеу Тонга прийняла хрещення сама, звернула в католицтво придворних і сприяла створенню першого в Дайвьета жіночого монастиря ^3.
Інакше справи йшли у відносинах християнства і селян: одна тільки проповідь могла коштувати місіонерові життя.
З 1624 р. на півдні країни почав проповідувати єзуїт Олександр де Рід, якого інколи називають батьком в'єтнамської церкви ^4. Цей період вкрай важливий для в'єтнамської католицької церкви, адже саме з цих пір місіонери почали вести проповідь в'єтнамською мовою, ними ж було перекладено Біблію на мови ряду народностей країни. Як і в багатьох інших азіатських країнах, місіонери сприяли розвитку грамотності.
Але все ж головна мета католицьких місіонерів на в'єтнамської землі була продиктована не прагненням врятувати «занурені в морок невігластва» душі в'єтнамців, а, швидше, колоніальними устремліннями європейських держав. Місіонерам просто необхідно було закріпитися у В'єтнамі, а для цього потрібно було зробити себе необхідними уряду країни. Це блискуче вдалося зробити французькому абатові Піньо, більш відомому під ім'ям єпископа Адранского. Саме ця людина зуміла домогтися підписання першого нерівноправного договору з династією Нгуєн. Нгуєни, заручившись підтримкою Франції, зуміли домогтися власної реставрації, а допомога в розгромі Тейшонов принесла значні привілеї і християнської церкви, і французам.
Але на цьому французи не зупинилися. У 1858 р. Франція зробила спробу нападу на В'єтнам. Свої дії європейці мотивували прагненням «захистити місіонерів» від переслідування в'єтнамської влади. Пов'язано це було з тим, що після смерті Зя Лонга європейські (французькі та іспанські) місіонери не раз брали участь у палацевих змовах проти правлячої династії. Зрозуміло, католицьке населення В'єтнаму послідувала за місіонерами, на що в'єтнамський король відреагував негайно: у світ вийшли укази, які забороняють вести католицькі проповіді. Почалися гоніння на місіонерів.
У серпні 1858 об'єднана франко-іспанська ескадра атакувала Дананг - найбільший порт В'єтнаму, руйнування укріплень якого фактично відкривало шлях до в'єтнамської столиці. Однак досягти її французам не вдалося. Можливість міцно влаштуватися в країні у католицької церкви з'явилася лише в середині XIX ст., Одночасно із захопленням французами Камбоджі і Південного В'єтнаму. Близькість християнської громади до вищих ешелонів влади забезпечила їй досить високий статус: належність до громади служила показником лояльності до влади і давала доступ до європейської освіти. Однак народні маси, в ​​більшості своїй, так і не прийняли християнства, а якщо і прийняли, то формально, не залишаючи своїх культів ^6. Тим не менш, застосування місіонерства зіграло свою роль і поряд з торговою діяльністю стало характерною рисою французької колоніальної політики в XIX ст.
Іншою важливою обставиною став зовнішній, що не залежить від В'єтнаму фактор - торговельні війни найбільших колоніальних держав. Колоніальна політика як зовнішньополітичний феномен з самого початку була пов'язана з війнами, які держави вели з метою домогтися колоніального і торгового переважання ^5. Ці війни зазвичай супроводжувалися грабіжницькими нападами на чужі колоніальні володіння, розвитком піратства. Завзятість і жорстокість, з яким велися торговельні війни, пояснювалися, з одного боку, прагненням кожної з протиборчих країн монополізувати в своїх руках пограбування країн Азії, Америки та Африки, а з іншого боку - тим винятковим значенням, яке у той час набули зовнішні колоніальні ринки , зазвичай закриті для іноземної конкуренції. У цій боротьбі європейських держав, власне, і вирішувалося питання, хто з них завоює право на торговельну, морську і колоніальну гегемонію, і тим самим забезпечить собі сприятливі умови для розвитку власної промисловості. Мета була занадто приваблива, і саме з цієї причини жоден з провідних держав того часу не залишилося осторонь - торговельні війни торкнулися кожне з них.
Не уникла цієї долі і Франція. У XVII ст. почалися англо-французькі війни торговельні війни. Причиною тому став той факт, що колоніальні інтереси Франції та Англії стикалися буквально в кожній точці світу: у Вест-Індії, Північній Америці, Африці, Індії. Одночасна війна на морі (проти Англії) і на суші (проти континентальних держав, які співпрацювали з Англією) виснажила сили французької держави, котра вплуталася в колоніальну гонку. Помітно підірвала морська могутність Франції і війна за Австрійську спадщину. До кінця цієї війни більшість французьких фрегатів і лінкорів вже спочивало на морському дні. Після укладення миру Франція мала у своєму розпорядженні всього 67 лінкорами, проти 140 англійських ^7. У середині XVIII ст. англо-французькі протиріччя вилилися в Семирічну війну, яка закінчилася розгромом Франції на морі і в колоніях. У Північній Америці вона назавжди втратила Канаду, у Вест-Індії позбулася кількох островів. Навіть в Індії англійці зруйнували тендітну цитадель французького панування: Франції хоч і вдалося зберегти за собою 5 приморських міст, проте згодом вони були зруйновані. Фактично, все, що втрачала переможена феодально-абсолютистська Франція, придбала вже ступили на шлях капіталізму Англія.
Таким чином, в жорсткому суперництві колоніальних держав Франція терпіла поразку за поразкою. Додатково до всього, в 1822 р. англійці, міцно влаштувалися в Сінгапурі, направили до В'єтнаму місію з метою домогтися угоди з в'єтнамським імперським двором Нгуєнів про відкриття морських портів для торгівлі. Для Франції, до цього витісненої з Індії, це співробітництво могло обернутися втратою ще одного потенційного ринку. Саме тому, правлячі кола Франції форсували підготовку територіальних захоплень на в'єтнамських землях. Французький прем'єр-міністр Гізо в 1843 р. виступив із заявою про необхідність створення форпосту на Далекому Сході. У планах французького прем'єра було створення військової бази в Китайському морі і колонії на сусідніх з Китаєм територіях.
Звідси випливає ще одна важлива передумова поразки В'єтнаму перед обличчям французької колоніальної агресії - бездіяльність його правлячої верхівки. Правлячі кола держави Півдня були чудово обізнані про плани Франції: вони не могли не помітити агресивні нотки, що звучали в діях європейців. Але непопулярні в країні Нгуєни побоялися зробити те, що в усі часи було запорукою перемог в'єтнамців у їхній боротьбі з чужоземними агресорами, - вони не наважилися спертися на народ і віддали перевагу наблизити французів до свого двору, а коли усвідомили всю небезпеку такого кроку, то заборонили місіонерську діяльність на території країни. Але механізм був вже запущено: в'єтнамські правителі не змогли зупинити проникнення в країну французького капіталу, і, що найголовніше, діяльність головного козиря європейців - Товариства іноземних місій, яка з початку XIX ст. вже не обмежувалася збором інформації про країну, а включала в себе планомірне проникнення в справи держави. Незважаючи на це, вищі верстви в'єтнамського суспільства закривали очі на підступи європейців і намагалися догодити місіонерам, роздаючи їм титули (зокрема, Піньо було надано звання «наставника принца-спадкоємця» і другий за рангом титул «Куан-Конг»), тим самим, тільки посилюючи ситуацію. Під заступництвом в'єтнамської влади і самого Піньо французькі місіонери відчували себе в країні привільно і розкуто, усвідомлюючи, що будь-яке їх дія буде фактично безкарно. Католики були замішані майже в усіх селянських повстаннях (бактханьское, зядіньское повстання) ^8. Не соромилися вони і підбурювати місцеве населення до шпигунства, збору відомостей, налаштовували в'єтнамських християн (яких до того моменту налічувалося близько 500 тис. осіб) проти пануючої династії, діючих законів ^9. Напередодні вторгнення французи прагнули посилити дестабілізуючі процеси у в'єтнамському суспільстві, підірвати складалися століттями порядки зсередини і, тим самим, послабити дух в'єтнамського народу.
Здійснюючи задум Гізо щодо В'єтнаму, французькі колоніальні кола вдавалися і до військових провокацій. Після введення Нгуєном заборони на діяльність місіонерів, в 1822 і 1825 рр.. французькі кораблі двічі вторгалися в порт Дананг, пред'являючи імператорського двору вимоги про звільнення заарештованих місіонерів і надання можливості вільної торгівлі ^10.
Внутрішньополітичні події у Франції - буржуазна революція 1848 р. і реставрація монархії 1852 р. - злегка охолодили запал завойовницький європейців. Проте в наступний період підготовка до вторгнення до В'єтнаму знову стала проводитися прискореними темпами. Впливові католицькі єпископи буквально завалювали Наполеона III петиціями, закликаючи монарха до рішучих дій. У 1856 р. єпископ Пельрен, таємно пробралися на підійшов до Дананг французький корабель, виклав свої міркування щодо ситуації в країні, а після прибуття до Франції запевнив Наполеона III, що «аннаміти-християни з появою французів піднімуться проти чинної влади і будуть слідувати за своїми «визволителями», так що операція повинна завершитися в короткий термін ». Додатковим стимулом тут з'явилася і вищезгадана активність англійців, які до того моменту почали «придивлятися» до Дананг. Французи побоювалися, що, дізнавшись про ці далекосяжні плани, англійці зуміють їх випередити. Склавши всі ці фактори воєдино, французькі власті прийшли до висновку про необхідність створення комітету з вивчення Аннамскі питання. Такий комітет був створений в 1857 р., тоді ж французи прийняли рішення про реалізацію плану військового вторгнення. Таким чином, шлях був намічений. Залишалося тільки знайти привід для початку агресії.
У 1858 р. уряд Наполеона III направило в Хюе посольство з вимогою забезпечення «свободи проповіді християнства і свободи торгівлі», після чого французьке міністерство флоту і колоній збільшило сили експедиційного корпусу на Далекому Сході, які разом з англійськими і американськими збройними формуваннями взяли участь у спільних акціях проти Китаю. Після закінчення військових дій в Китаї та укладанні 27 червня 1858 Тяньдзіньского договору, командувач французькими збройними силами адмірал Ріго де Женуйі отримав наказ почати бойові дії проти В'єтнаму. У 1858 р. під приводом захисту місіонерів і у зв'язку з відмовою імперського двору в Хюе прийняти нав'язувані йому вимоги, у в'єтнамські порти увійшли європейські кораблі. Так почалося французьке вторгнення в країну Півдня.

§ 2. Початок експансії

На узбережжі Південного В'єтнаму в декількох кілометрах від Хюе розкинувся чудовий в'єтнамський порт Дананг. Колись однойменне місто належав тямскому державі і носив назву Індрапура ^12. В'є, відвоював місто в Тьямпа, придбали справжній скарб - більш зручного порту у В'єтнамі і не знайти, за вагою з ним може змагатися, мабуть, тільки Хайфон на півночі, та й той, швидше за все, поступиться Дананг в очній суперечці. Так уже історично склалося, що порт Дананг представляв собою важливий у стратегічному відношенні район. Це багато в чому пояснювалося його вигідним географічним положенням: точка, якої порт відзначений на узбережжя В'єтнаму, фактично, ділить країну на 2 частини, його місце розташування володіло вагомою перевагою - зручним заходом в порт, оскільки Дананг розташований трохи південніше від того місця, де берегова лінія робить глибокий крен і разом з о-вом Хайнань утворює затоку Бакбо ^13. Морська бухта Дананга, оточена горами, глибоководна і тиха, здатна прийняти кілька великих кораблів відразу, в усі часи виглядала вкрай привабливою для торговців. Тому не дивно, що почати свої завоювання французи вирішили саме з цього стратегічного об'єкта.
Треба сказати, що спочатку французи демонстрували впевненість у тому, що захоплення Аннама (по відношенню до В'єтнаму вони традиційно застосовували перероблене на європейський лад китайська назва Аннану) буде справою у вищій мірі легким і не зажадає від Франції практично ніяких витрат. Французький місіонер Е. Юк навіть зауважив, що аннаміти - «люди м'якого вдачі, працелюбні, з симпатією зустрічають проповідь віри, але стогнуть від крайньої жорстокості влади» ^13. Це дало йому підстави вважати, що їх, французів, у В'єтнамі зустрінуть як визволителів і благодійників. Юку слід було перш ознайомитися з творами китайських вчених, які стверджували, що жителі В'єтнаму «небезпечні і зрадники, легко піднімаються на бунт і важко керовані». Тому, не дивно, що після того як 30 квітня 1958 французька ескадра за підтримки військово-морських сил Іспанії атакувала зміцнення Дананга, в'єтнамці не розгубилися і надали французам гідний опір: у березні 1860 р. вони витиснули франко-іспанські війська з Дананга. І лише нерішучість в'єтнамської феодальної верхівки допомогла інтервентам зберегти свої позиції в районі Сайгона - Телоне і уникнути повного розгрому ^14.
Однак поразка під Дананг не збентежило колонізаторів: закінчення війни з Китаєм дозволило Франції перекинути до В'єтнаму додаткові війська, після чого французи перейшли в новий наступ. У ході наступу навесні 1861 агресорам вдалося захопити ряд південнов'єтнамських провінцій, а 5 червня 1861 р. був підписаний Сайгонські договір, за яким Франція отримала о-в Пулокондор, а також 3 провінції Південного В'єтнаму - Бьенхоа, Зядінь і Діньтионг. Французькі суду отримали можливість плавати по р.. Меконг до Камбоджі ^15. Таким чином, весь Південний В'єтнам (Намбу) опинився в руках колонізаторів ^16. В'єтнам також зобов'язувався виплатити Франції 20 млн. франків контрибуції і відкрити 3 порти для торгівлі в Бакбо і Чунгбо. Відразу ж після укладення договору імператорський двір в Хюе віддав наказ очистити від повстанців віддані французам провінції. Фактично хюесскій двір своїми руками віддав Південь супротивнику.
Втрата Півдня і підписання кабального договору викликали обурення всього в'єтнамського народу. Повсюдно почали створюватися добровільні партизанські загони, поступово формувалося традиційне в'єтнамське національно-визвольний рух, про який південний народ через ослаблення загрози з півночі встиг забути. У 1882-1883 рр.. Франція розпочала завоювання Центрального (Чунгбо) і Північного (Бакбо) В'єтнаму. Захопленням Бакбо колонізатори планували забезпечити собі можливість проникнення в південні райони Китаю.